蛮族“入侵”的路径和罗马的“节度使”

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目录： 文明社会进化史

时间： 2010-11-10 21:05:24

蛮族“入侵”罗马的路径；

高卢首先出现蛮族“节度使化”；

瓦伦提尼安挽救高卢的最后努力；

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尽管马特乌斯的高卢大革命兵败垂成，事实上彼时的高卢分离几乎已成定局，仅仅因为尤里安的明智处置，看在尤里安的份上，高卢独立才推迟了若干时日，并团结在尤里安的旗下冲锋陷阵。尤里安一死，基督教沙文主义又复兴起，高卢完全分离出罗马已经不可挽回。高卢的分离固然离不开蛮族的影响，但如果说蛮族入侵高卢就言过其实。

当其时的高卢实际上是在兵民合一的若干“蛮族团体”的半自治群体，代替了当年的罗马驻军，替罗马帝国看护着在高卢的顺民，地位相当于当年的莱茵军团，军饷等都从就近的罗马自治市社区直接划拨。当罗马中央的政策有失明智时，这些地方的保护者和当地的自治市就“勾结起来”，成了罗马帝国主权以外的独立王国。法兰克人和勃艮第人是其中的代表者。

这些蛮族进入高卢的途径，也远不是历史传说中的“入侵”，实际上方式很多。其中大部分是在三世纪危机时，作为高卢统治者的巴米努斯的盟友，被邀请进高卢定居，并向高卢（罗马僭主）政权提供军事力量。另一个大量的途径，则是高卢地区的上层社会镇压基层巴加狄运动所请进来的雇佣军。最后就是自安东尼王朝时起就已经大量从日耳曼聘入的雇佣兵的退役兵后代。

君士坦提乌斯在穆萨会战中只不过是消灭了马特乌斯所率的远征军部分，高卢这些地方武装力量并未真正受损。尤里安死后，瓦伦提尼安皇帝赶赴高卢，用金钱犒赏、基督教和军事压力，与法兰克和日耳曼这些大王讨价还价。联合法兰克和勃艮底盟友，打了几次基督教历史学家大书特书的千人级大胜仗，（笑笑），让其中最调皮的阿勒曼尼人老实了好一会。（笑笑）

但是末了儿瓦伦提尼安在与日耳曼的胜军之友和“败军之将们”谈判保护费付多少时，讨价还价激动过头，忽然脑溢血死了（AD375年，私下认为是累死的）。从瓦伦提尼安的努力和其后高卢－不列颠的情况看，瓦伦提尼安是作出了努力安抚这些蛮族部落。重大军事胜利大概谈不上，成功当了一回招讨使，花银两招安了一睦蛮族头，让其他部落相安无事，以此“平定”了高卢，估计是真的。

瓦伦提尼安皇帝在高卢的政治努力还是取得了一些成功，至少在精神上是统一。瓦伦提尼安自扶高卢招抚使时，任命了日后继位的提里多西奥（Theodosio）担任了不列颠的招讨使，对付入侵不列颠的苏格兰人（凯尔特－喀里多尼亚人）。这位被基督教文学家大为捧场的罗马大帝在不列颠打了很多场无人知晓的大胜仗，——>历史学家吹得厉害，但是谁也说不出这些发生在AD368年的战争细节。

有一个结果是清楚的，Theodosio成功解救了还没有失陷的行省，苏格兰人看来是完好无损地退回到老家。罗马在高卢的军队重兵被困在不列颠，20年后出现了另一位“君士坦丁”的假皇帝。高卢不列颠的动荡是不详之兆！伴随着党（基督教）指挥枪的成功，是罗马帝国政治版图的渐渐崩溃，最终随着Theodosio“罢黜诸教，独尊天主”而一发不可收拾。（AD380年）

尽管基督教入主罗马后，罗马政治版图迅速瓦解，但是蛮族在拥有事实上的独立主权后，纷纷向基督教罗马靠拢，倒也在事实上说明了基督教在“联邦”式政体上的凝聚力。结合拜占庭的衰落史，会发现一个规律，那就是宗教信仰的统一必定造成主权版图的分裂；而宗教信仰上的分裂，却能造成主权联盟的再次统一。看来“统一思想”对帝国的害处就象毒药一样灵验。