教皇和黑手党；为什么意大利不能再形成强大的政治核心？

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目录： 文明社会进化史

时间： 2010-12-10 20:26:46

为什么意大利不能再形成强大的政治核心？

教皇国－贵族采邑联盟开始形成；

教会结合黑手党的政治文化的形成；

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霍诺留死后，宰相约翰先生即位，遭到了东部Theodosio王朝正统王室的干预，摄政女王普里喀丽亚Pulcheria派兵护送小瓦三世回意大利即位；实际上相当于是东罗马的一次政治扩张，Theodosio攻击阿波将军则是第一次。此时基督教对于皇权世袭的维系的正统观念，此时开始显示出明确无误的效果，约翰在蛮族效忠的情况下，（尽管效忠的程度值得怀疑），被拉文那卫军背叛。

除了不是Theodosio家族的“世袭正统”以外，约翰的即位没有什么不合法的，也象几次传统反击一样迅速瓦解而收场，本身是一个危险的信号，意味着意大利的贵族依靠自已的宗族实力，很难独立执政；即使拉笼了蛮族，在意大利社会袖手旁观甚至背叛的情况下，是难以抵御外来政治上威胁的。基督教实际上是为了王朝的正统，继之为了王朝的中央集权，牺牲了整个社会的政治自持能力。

意大利社会力量落到了宗教连结的采邑大族的手上，好处是缺乏意大利贵族的支持，蛮族政权一直难以在意大利立足，而不得不在蛮族政治实体的头上保留着傀儡皇帝作为号召。坏处是意大利因为基督教的干扰，难以再形成一个共和国式的政治核心，同时由于基督教正统王朝的集权倾向，也令意大利贵族不可能联盟其他贵族保卫意大利。

整个意大利的政治纽带并非故意地，却无可置疑地取决于罗马－拉文那主教对各方的思想工作。日后的教皇国的雏形开始出现在意大利，一直到近现代的软弱的意大利政治形象也开始出现在基督教成功入主罗马后的五世纪。没有了权力高于教皇的皇帝，确实对于教皇（大主教）树立至高无上的精神权威排除了政治上的干扰，从教会利益上，教皇也没有强烈的动机，在意大利恢复一个强大的政治核心。

基督教本作为中央集权的工具“挽救罗马”，实际上不但令罗马版图瓦解，甚至连罗马政治体也被瓦解了，甚至再也组织不起来。中央集权的文化，常常将“王朝正统世袭”等同于“中央集权”，又将中央集权等同于政治稳定，然后就是要创造性伪证的方式，宣称“中央（世袭）集权弱化民不聊生”。这种历史宣传配合今天很多毛类“毛主席继位人的正统性”，只不过是同类文化形式的再现而已。

人治社会与法治社会最大的差别，就在于无法解决人与人之间总是有差别的现实，人与人的差别总是转为非君即臣，非胜即败，非黑即白，胜者王侯败者寇；而且在刀枪摊牌几乎不可能按契约法治解决彼前的矛盾。这也令人治社会的黑社会，实际上是主子不了解或控制不了的“社会部分”；而西方法治社会的黑社会，则是指合法的但令社会警惕的社会行为，——>因此打黑本身必定就是黑社会行为！

因此就算不为野心而为生存计，人治社会中无论先天良痞，必定是机心深藏所谓“忍辱负重”“厚黑联盟”。内部阴谋诡计心理压力沉重，在抑郁症中挣扎，一日得势则快意恩仇狭隘报复所谓“有血性”。当日霍诺留与斯提利科又猜忌及至自相残杀的悲剧即源于此。西罗马皇室与藩臣之间缺乏信任，诸强藩之间除了中国式政治并吞也别无他法，恐怕就是因为不缺信仰，有了信仰，也就不再存在信任了。

基督教取代罗马法后，意大利构成了上有教会青天，下有承自罗马父权宗族团体，今天我们称之为“黑手党“的社会特色。在教会、皇帝和强藩之间求生存的传统罗马“父权黑手党”是什么情景，请看马克白兰度的《教父》，当这些黑手党耕田的时侯，Thatis it! 了解了黑手党两千年来生存的历史背景，大概就会对西方“意大利人讲义气”普遍印象，有更多的了解了。