个人主义眼中的革命分子和不革命的韩寒

标签： 韩寒 个人主义 理性主义 方舟子 革命 民主 公有制 世界观 科学 客观 求实 文化

目录： 自由民主宪政通往奴役之路

时间： 2012-02-08 21:59:13

个人主义就是科学求实的世界观；

个人主义者与理性主义不共戴天；

个人主义者眼中的世界不适用革命；

革命分子围攻“反革命钉子户”和韩寒不革命；

个人主义是基于社会现实的客观认识的“世界观和方法论”，而不是“某个/种人的主意”（一位移居香港的冒充经济学家的卢姓知名毛左哲学家的“主义”定义）。接受个人主义还是相信理性主义（与公有制价值观等价），是类似“接受地球是圆的”这类是否接受科学世界观等价的问题。只需要根据您自已的经验回答自已：你看到的世界是亿万人一个大脑的的社会；还是每个人脑里都有自已念头的社会。

个人主义价值观，当然可以尊重一些人“信仰地球是平的”的个人观念；但绝不会再与这些人讨论天体和地球物理的进一步的论题，并极可能对这种人的智力（不能接受客观事实）抱怀疑态度，大概也不会再对此人任何“意见”加以重视。同样从尊重他人人格的立场出发，个人主义者将认为，任何持理性主义立场的家伙，如果不是白痴的话（几乎没有可能），必定是别有用心的骗子，只争在骗术高明与否。

个人主义者如此坚定明确地排斥理性主义者关于人类社会的任何观点，可以称为“歧视理性主义”，——>否则就不是个人主义者了！原因就在于个人主义理解中的人类社会，与理性主义社会是完全相反的。如同连地球是圆的都不能接受，所谓地球物理天体物理，当然就无从谈起。个人主义必须尊重任何人的私有的空间，当然首先是彼此的意识主权；这样就从根本上否定了理性主义的任何合理性。

理解这样的不共戴天！才能理解为什么个人主义者反对任何革命，并不是卧薪尝胆的权谋，就象反对中国霸权主义一样，是真心实意的世界观。实际上所谓“霸权主义”不就是要在世界范围内闹革命的普世帝国的主义吗？个人主义不革命就在于本身就承认“愚民总是大多数”。此处“愚民”并非指未被启蒙的人，而是指不关心“我的正义”的人，是指“我的正义不一定是别人的正义”的客观认识。

个人主义对社会的理解，意味着整个社会，与我利益相关（相同/相反）的人都是相对少数，并且其覆盖面与相关程度成反比。完全与我利益相同的人大概只有我自已（个体），真的跟老子仇深似海的，大概也只是极少数的。所以如果是从自已的利益出发，那么自已面临的谷物法的同利益人（比方说股民散户），在整个社会中只是一小部分。到了全社会的宪法层次，当然就是很浅利益相关的简单约法契约了。

当利益相关与覆盖面成反比时，天理良心！怎么可以强迫与利益不相关的人，为了自已的利益去作（全社会覆盖面的）革命呢？别说忽悠别人卖命不容易；就算有此特异功能，你下得了手？你说得出口？但是理性主义的理解是完全相反的。他们认为是“一小撮人统治着绝大多数人”，因此越是利益相关则覆盖面越大，其极端性的就是“革命的正义”。通常是一部博大精深得你不可能明白的哲学！（笑笑）

正是因为理性主义者是从“全社会/全民族/全国/全世界……”的利益出发，所谓“最高正义”，因此必须建立在团结/启蒙大多数“愚民”的基础上，正如暴力拆迁必须严打钉子户，阻碍革命思想的极少数“反革命”，也就成了革命浪潮不惜一切代价，当然也不择一切手段（最高正义下任何手段将是“正义”），要拨掉的一小撮“顽固钉子户”。凡革命必有大清洗，这就是根本的原因。

所以韩寒这类不革命就成了“反革命分子”钉子户，连方舟子也要“拨掉韩寒这颗钉子”，所用的不就是理性主义的“让韩寒不再显得权威”吗？可惜韩寒本来就不是权威！韩寒从来不配称为权威。个人主义只是Concur韩寒某种观点，并不承认韩寒是权威，这是方舟子这些理性主义革命家，所不能理解的。方舟子的手段无非是抹黑手段故布疑阵。这种手段在革命者之间是有用的，对个人主义者是无效的。