那些最狂热主张达尔文主义的人

标签： 欧洲文化 达尔文主义 长子继承权 社会进化论 基督教 信仰 资本主义 人权

目录： 科学和世界观和进化论

时间： 2012-03-10 21:11:28

“社会进化论”一般被误解为“达尔文主义”；

达尔文主义是传统文化最普遍的真实信仰；

达尔文主义针对“长子继承权，完整性”；

反对达尔文主义的就是达尔文主义最狂热的信徒；

基督教主义者攻击社会进化论是下意识，但是几乎都不了解“社会进化论”的含义。一来是洋汉翻译时就有很大的误差，二来攻击主要来自西方传统文人的道德声讨，本身就不是严格定义的。但由于各国文化公有制传统的同源性，对社会进化论的攻击，最终都归结于“道德立场鲜明，攻击（革命）模糊”的传统德治模式。模糊的攻击需要元首原则加以协调，这就是所谓的“缺乏信仰”的另一指责。

基督教主义者对社会进化论的攻击，本身就是意识形态的，所指则含糊其词，通常又是指“社会达尔文主义”。这种攻击又成为他们攻击科学进化论的“证据”。根据哥德尔定理，可以理解这种证据援引的方式的无效性，也可反过来帮助理解哥德尔定理的含意。所谓哥德尔定理，就是数学上描述的“扩张外延的逻辑集合（即系统论中更大的容器），不能消除集合中的内部矛盾”将自相矛盾。

基督教主义者（即欧美传统的基督教社群，包括新教在内）所指的社会达尔文主义，主要是指盛行于19世纪中期的的社会学观点，即最成功掌握了先进技术，最先进的生产制度的国家，注定是要支配国际环境；那些失败的国家，如果不能成功革新，就注定要成为殖民地，或者直接被吞并、灭亡！这就是基督教主义者称“达尔文的进化论不能用于人类社会”的原因；正是基督教传统的长子继承权（完整性）。

社会达尔文主义在马克思主义中的翻译，（先进技术＋社会主义制度＝生产力，目的＝解放全人类＝革命）。“进化，Revolution”也因此有了新的词义“革命”。基督教主义者借传统社会恐惧市场竞争中淘汰，攻击达尔文的进化论，目的是简单明确的，因为达尔文的生物进化论不仅仅危害了《圣经》中关于人类神创起源的权威，摆脱了人类对上帝负有的原罪，最终动摇了教会和欧洲对全社会的支配。

将社会达尔文主义归于马克思主义或者法西斯主义的原创，也是不客观的。汉语文化的人士，自已读一读对社会达尔文主义的前文表述，笔者相信绝大部分国产知识分子，都不会反对的；同样也不会反对基督教主义者，援引主权的长子继承权，对达尔文主义的攻击的理据。今天的翻译就是“主权高于人权，领土无论如何要完整”——>也即为了避免分裂的可能，要剥夺一切个人和地方的自治私权。

马克思主义和法西斯主义，以及指导了日本明治维新和伊藤博文的日本1889年宪法，以及中国洋务“救亡”“警世钟”，经五四一直到今天腔调类假的“乌有之乡，凯迪，强国论坛”，显而易见所持有的社会达尔文主义的世界观，实际上是“采纳”而不是“创作”。原因就在于社会达尔文主义，本来就是中国自春秋以来，日本自战国以来，欧洲自罗马崩溃以来，所有公有制传统的最根本的社会历史经验。

首先要了解社会达尔文主义的出处，是针对国家主权的“完整性，长子继承权”而言的。其次，反对社会达尔文主义，有“民族自立，独立”意义的合理性在内，这种合理性后来演变成国家主义。由于西方的现代国家是以民族为主体的（意味着否定了长子继承权），因此（国家主义＝民族主义＝Nationlism）。但当民族主义成形后，它又进一步成为社会达尔文主义的温床！魔鬼三招！成为法西斯主义。

社会达尔文主义的反对者，肯定了自已的民族主义合理性，反对包括其他民族的民族主义在内任何私权，无论是个人的还是地方的——>只要是别人的私权！全社会集权到中央就没有基层上的“弱肉强食”了。在欧洲就是集权到教皇的信仰旗帜下；世界就是“统一全球”。这就是东西方共通的普世（帝国）的价值观。反对达尔文主义的，就是最强烈主张社会达尔文主义的人，这是很强大的矛盾！