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华西村成功的关系学,是否中华国学的软实力?.md

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华西村成功的关系学,是否中华国学的软实力?

标签: 软实力 国学 关系学 华西村 李稻葵 文化

目录: 传统文化国民劣根性

时间: 2013-03-28 19:36:09

华西村的关系学的成功;是否中国的软实力

李稻葵先生为华西村所作的宣传,很有中国式诡辩的哲学特色。他的原话是“美国人说过,不要和成功者争辩;华西村是成功者,所以要探讨华西村的成功经验,……”,最后我们都知道了,李稻葵先生最后开出的处方,大概是“国企不用废除特权,把国企包给吴仁宝这样的牛人(MBO),特权工人不用下岗,萧条时要企业道德高尚,不要裁撤特权工人;繁荣时共同富裕不用裁撤冗员;(毛主义),政府保持干预,保持对经济垄断控制,小民百姓因此而造成的生活处境,国家就自由放任,(马尔萨斯主义)……”(此句意会)。

ps:”不要和成功者争辩”恐怕是李先生意会的“so far you can not defeat sb,jointhem”,常用的俗语“打不过,就JOIN”

李稻葵先生还欺负中国人没几个人接触过“弗赖堡学派”,称这套权贵私分特权的方案为“改革”,还是“德国经验,德国模式,弗赖堡学派”。笔者绝不敢说自已精通了弗赖堡学派的博大精深,只不过如果这样一套毛左权贵跑马圈地,骑在中国人头上撒屎撒尿的天堂方案是“弗赖堡学派”,那么明朝一定是美式民主,太平天国就是神国天堂了,文革是改革开放。关于弗赖堡学派,卢麒元同志声称精通之!但笔者认为那是一套经济哲学,观念上类似庇古和凯恩斯主义的混合版,信念上仍然是国家主义;广场协议以前就被德国抛弃

对李稻葵先生提出的改革方案还存疑问者,不必去精确弗赖堡学派;因为其逻辑前提不是弗赖堡,是“美国人说过”“华西村是成功者”。关键在于衡量华西村“成功”的标准是什么?如果用民企的效益标准,华西村非常不成功,而且所享受的特殊政策,值得FBI对其立案调查,结果极可能导致某些官员入狱的罪名成立,当然,这是以“美国模式”而言。如果是用政治宣传的模范标准,消耗了如此之多的政治资源,仍然只是扶不上墙的阿斗雷锋。至于数字上的“成功”,李稻葵太谦虚了,他们搞计划经济的数字,比华西村艳丽得多

仍然是用卢麒元的话来说,“中国企业的成功,取决于与权力中心的物理距离”。既然中国仍是一个权力等级的经济,李稻葵也反对对此传统中国作资本主义的改革,那么华西村和李稻葵先生本人成功及其标准都是一致的,即“与权力中心的距离”,都比一般小民要近得多!因此李稻葵先生到目前为止,笔者还没有听他说过“经济学”的观点,但是李稻葵先生,已经可以用哲学大师的雄辩,成为“改革派权威的经济学家”。华西村的成功经验,吴仁宝老寨主的成功秘诀,大概是中国人非常精通,非常理解的关系学!关系学,而已!

如是要是从关系学的角度上说,华西村无疑是成功的,吴仁宝老寨主自已雇佣了三万根正苗红的无产阶级,却连唱红打黑也能投机,老寨主权力钻营的本事,不要说德国弗赖堡学派,就算是文革造反学派之中,也算得上是一代宗师!华西村的经验也是可以推广的,把关系学的国粹发扬光大,全世界恐怕也没有如中国般肥沃的土壤和悠久的历史,不知是不是也算得上是中国软实力的强势崛起?说句不好听的话,美国的企业家可能完全不了解关系学的博大精深,中国的企业家,几乎个个都是吴老寨主式的关系学大师

华西村可以看作是唱红打黑的好典型。顺我者倡,跟巴结得好政治权贵者,象华西村,1500个村民算是小康了,要谢吴寨主的恩!逆我者亡,重庆里给抓起来共产共妻的一千多黑社会分子,与其自证无罪,不如反思一下为什么没有学好关系学,居然以为薄熙来王立军下凡,是搞“市场经济”改革!但是让1500个华西村民小康需要三万无产阶级的奉献,养着6000万特权工人,外加6000万公务员,如果再加6000万“新的华西村”,至少需要36亿农民工的无私奉献!!至于华西村的小康,与市场经济发达的东南相比,缺乏说服力

格拉古兄弟与元老院贵族广泛共识和小许分歧;分再配改革方案不具可行性

罗马的主流意识形态是主客依附制,经济主流也不是奴隶制;奴隶制支柱是人道主义,庇护和效忠

罗马所有“改革,革命”都与“解放奴隶”无关; 罗马与美国南方蓄奴制的异与同

“做官要做保民官,为人要学格拉古”;为政者宜慎思格拉古兄弟的悲剧

格拉古兄弟改革失败,反映了公有制民主的局限性; 经济学的“短缺压力”

任何“再分配”的改革都必定失败;“再分配”的最终结果总是黄宗羲定律

“再分配”改革必定失败,短缺!根本没有可再分配的东东

从华西村案例看再分配“改革”之不可能

华西村是非典型的民营寡头,“改革后的国企”,不是一个模范;

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