中国式诡辩：拉起虎皮作大旗，掉掉书包吹牛皮

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目录： 传统文化国民劣根性

时间： 2011-01-31 21:09:48

中国式诡辩：拉起虎皮作大旗，掉掉书包吹牛皮；

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缺乏逻辑却不缺乏信仰的基督马恩毛孔儒类传统知识分子们，其“不允许妥协的信仰”，正如米塞斯所描述是“基于直觉”的多逻辑体系。这些照信仰的指示“无逻辑乱咬”的人士，相信直觉甚于相信利益逻辑，相信哲学超过相信科学实证，相信道德多于相信公约的法律，相信自已“永恒不错，刀枪不入”，多于相信别人的刀枪可能不给“刀枪不入”丁点面子。

这类“相信直觉口号（断言）＝沟通”的中国特色的信仰，完全不考虑多断言之逻辑冲突，倒也大大减小了“思考的能耗”，符合低碳环保的生产力进步，特别适有于中国的人科动物们成群结队。如近来时髦“微博”，毫无逻辑空间的只言片句而已！当年〈毛选〉编辑多浪费交易成本，打后那位博主蹬腿见了上帝，讣告者在微博抄几句“至理名言”就成了“XX博主语录”了！特先进的生产力！

传统知识分子此种多逻辑的直觉性行为，常以另一种更能提高自信，也似能令“碰触觉”的同类蚂蚁倾倒的方式表现出来，那就是中国式诡辩的名著章节掉书包！一种可以在朋党中博得阵阵掌声的陋习，在中国这样的理性主义的文化社会中，常被当作是“博学多才”“旁征博引”的特异功能。以至于有一位毛左道德人士，居然能把“美国宪法”掉书包作为道德的制高点，称“美国也是道德治国”。

这些死记硬变方面具有特异功能的被填鸭人士，以个人偏好选择出来的“名人词句”“名篇断章”，被煞有介事地堂皇登场，一时间恍惚“论证充分的模样”，——>此正是中国传统语文教育中培养学生的中国传统的八股文（议论文）的最高境界！但是如果是从科学的实证标准出发，试问除了这家伙和“某些个名人可能如此认为”，证据呢？实证呢？全都没有！JUST Nothing!!

如非认识到“名人语句不构成实证”，那么固然不可能在阅读之中一本本地去翻这些家伙或真或假的“名人语句”是否属实，（有些五毛不但捏造哈耶克，门格尔……的话，居然连笔者“黑爵”的话也敢捏造！用来骂博友！），就算是找到小波波“三百年殖民地”（其实是乌毛党的创造品）或断章取义，第一真是原作者的原话吗？第二原作者真是这种意思吗？第三是否不允许读者对原作者有其他的理解？

显而易见的，如果不是象笔者理解了奥地利学派的来龙去脉的话，而引用此句彼句的“博学”，对自已的知识是完全没有意义的。就算笔者已经对奥地利学派掌握到如此程度，也只不过是“笔者个人对奥地利学派的理解”，可能别人对米塞斯、波普尔、哈耶克的作品有另样的理解？以谁为证？就算拿书来字字校对，能保证是作者的真实意思？把逝者从阴间抓回来作证做裁判？

因此名人名句不构成实证，不过“发言者个人观点”而已。所以如果没有理解的，就不要引用名人权威的话，如果已经理解了，就不用引证名人权威的话。这就是所谓的“大学无书”！书先是越读越厚（读出了问题），然后是越读越薄（成了自已的知识）。所以当一些人开始掉书包为论据时，实际上已经说明他们是缺乏利益逻辑的动物了，如果您真的去翻书本字字查证，脑残的不是他，是您！

这种小学生老师检验同学们有没有课外阅读的权威式八股，并不仅仅见于中国式诡辩的年产几千万篇论文的大作里，同样见于欧美左派学者的同类八股文章，象那位《白银资本》的作者贡德.弗兰克就是其中一位。然后再看看咱国的大中小学是如何教育的？“你敢有独立的观点，等你出了名再说吧！（现在你要做名人的跟屁虫）”——>标准答案权威着呢!　“独立思考”？那么西方的特色，咱国能学吗？