法治社会根本没有“违法”概念

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目录： 人权法学和经济学

时间： 2013-07-15 19:59:47

中国人能接受吗？法治社会根本没有“违法”概念；

西方与中国一样也是“传统恶法总是大多数”；

中国传统所理解的“法治”是指“极权，极端化的法家暴政”；

不理解“法治社会无违法”，东方人移居西方也成为黑社会；

有可能因为官方和官方教育上，都不理解西方法制下的民主要素，因此考察于西方如美国的法律细节的国有专家学者，一方面惊喜于西方可能甚至比中国还要泛滥的“恶法”，一旦严格执法，简直就是一个“不怕没有一条法治死小百姓”的天堂！另一方面又下意识到忽略了，西方甚至没有“违法”的概念，只有“被警察干涉”和“被各色人等Charge起诉“。西方泛滥的恶法伴随不存在“违法”的概念，东方传统文化的人士，无论他们是国有的还是自费的，都将此“不可思议”归因于“西方人素质高，道德好，有信仰”之故。

由于西方（特别是美国）是个体社会，即使是从言论自由的角度而言，也不能阻止各色人等有其社团（如基督教）提出种种（在他人看来的）恶法。西方又是自治的社会，每一个地方都可能有（在其他地方的人看来的）恶法。每一个社会的传统之不适合现代生活，也同样表现为恶法。如同中国无论是官方的右派（一般是马尔萨斯主义），还是在野的右派（一般是民粹，崇拜西方左派），他们都热衷于接轨西方的（在中国看来一般是）恶法，同时一般也不会被左派反对（如社会保障，美德法）；恶法之必定泛滥，也是西方常态。

因此如果忽略了法治社会，尽管有着无数的恶法，却根本没有违法的概念时，则“有中国（专制）特色地向西方（恶法）接轨”的改革，就是前所未有的恐怖地狱，但却未被真正倾向中国民主的人士所察觉，仅仅是感到手足无措之余，更谈不上丝毫警惕可言。传统文化在现代开明人士大脑中的影响，是根深蒂固的，并不会因为这些人士的主观，是否真的愿意为人权民主作出努力，不会因为这些人的出发点，而自动就会有所改变。当一个人“决心当好人”时，他大脑中的好人形象，很可能只是传统文化中诸如包公岳飞关公之类的人物。

甚至于很多已经长年移居西方的亚洲人（不仅仅是中国人），因为没有理解西方没有“违法”的概念，却震慑于西方林林总总的恶和各种（私人代理）律师动辄的威胁，不由得战战兢兢地抱团，从而在西方社会的印象中，东方人（包括中国人）就是喜欢搞黑社会的，就是不能光明正大的诉求自已的利益的。中国文化对于这种误解的反应仍然是误解的，他们自以为，因为“西方文化是开放的，东方文化是含蓄的”；“美国梦是个人主义的成功，中国梦是集体主义的精神”，显然即使是中央的层次，都没有理解法治，人治和恶法间关系。

在诸如中国这样的美德法传统社会之中，国人所理解的法治，就是“恶法之多，成熟得无所不管，管无不细，执法成本不惜代价”，简单说就是不破产不罢休的极权暴政。传统人士也以为，法治就是摆出一个法庭的模样，有点审问问答，因此他们甚至会认为斯大林主义也是法治。事实上，当中国指责自已的历史是人治时，西方学者则认为自战国秦朝开始的中国“公庭”就是法庭，也同样认为属于法治的形式。这也是中西文化的差异，西方人重视本质，中国人满足于形式。显然，美德法的法制因为无法执法，必定向腐败和人治转化。

西方社会尽管有着琳琅满目琳琅满目的各种法律，却根本上没有违法的概念！如果没有被东方文化人士马上理解的话，只不过是因为传统文化观念之中，“违法”是一种恶行，“守法”是一种美德。这种观念反映到移居西方的中国人的身上，就是害怕惹官司。但是人与人之间就会有矛盾，在中国“不要惹官司”的潜台词是“不要惹政府”，而在西方社会，等价于不要光明正大的争取自已（甚至是生存目的的）利益！但人是离不开利益的，人毕竟是要生存的；如此文化的冲突，自然就会让东方移民群体，显得鬼鬼祟祟的黑社会形象。