竭斯底里运动十年，仍缺“受害人举证”；

目录： 基督教和马克思主义悲剧史

时间： 2016-05-07 21:55:16

原文链接：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5563a64d0102who1.html

竭斯底里运动十年，仍缺“受害人举证”；

通往极权之路的唯一狙击，只有政府不作为的“三权分立”；

竭斯底里运动的民粹和官府，亢奋于“没有受害人的正义”

自三聚氰胺事件以来，食品安全的竭斯底里发酵了十年！谣言无限多，道德禽兽高大尚，但是从“受害者举证”的简单要求，诺大中华十几亿人，居然几乎没有拿得出手的实在案例！但是竭斯底里运动却仍然在持续发酝，从恐惧食品被下了毒，到恐惧食品转基因；从恐惧食品经过工业线，到恐惧饮食从业人道德不及禽兽的高大尚，直到欲加之罪的福喜肉，纯属捏造的僵尸肉！广大愚民公知也仅仅满足于“此案不真实，不加罪而尔，俺另找理由”！又有多少愚民公知，对官媒赤裸裸造谣僵尸肉，稍有记忆？反而是官媒谣言爆仓后，喉舌有所更张。

以僵尸肉为标志，竭斯底里的政治运动，进入了第三阶段。此阶段特点时，本来是官媒愚民的联合造谣煽动恐惧，变成了愚民在微信之类传媒上的独脚戏。相信每个人都见过，自已微信圈中叫有一些糊涂虫（难免有几个至亲的长辈，一般是女性），转发一些尖叫阶级的鸡汤。什么“小心呐，什么东西加牛奶就把你毒死啦”“不得了啦，有小贩往西瓜打染料啦”“国家为什么不管啦，又有茶叶疑似害人啦”，……，无穷无尽！想象力无限丰富，汉语表意栩栩如生！作为对言论自由的尊重，我们承认，就连傻逼也有尖叫的权利；但它正是恐慌的源头。

对于这些通常是雌性的尖叫动物，她们自已未必相信自已转发的尖叫鸡汤，（原创者，估计是雄性的禽兽居多），但是她们通常都会手痒痒地，就算不原创也会转发这些鸡汤。如果说她们只是闹着玩的，但只要有谁附和一下，她们滔滔不绝，就会扯到毛狗主席上那啦，国家为啥不管？才收场！她们未必相信自已发的东西，但是她们潜意识里，大概是“任何事涉安全，宁可信其有，不可信其无”；平时里没事要也吃点中药喝点凉茶的“补一补”，何况手头上有“未必一定假”的鸡汤呢？她们非但不认为转发传谣是坏事，反而会认为是“道德责任”。

所谓三个女人一个墟，现在至少有三千万个女人在网上，会为无中生有的事起哄，还没有算上，数量可能同样多的雄性禽兽。指望这一盘散沙的几千万噪声，能够有“道德自觉”是很困难的，他们如果有“道德自觉”，就一定是旧制度的习惯法，而且是道德的习惯法，（这点从叫风灵的“自由主义者”身上，体现得非常典型）。互联网让这种起哄，具有前所未有的，每次都具有接近（事实上超过）法国大革命的舆论共振的程度，这是不可否认的现实。用政治暴力压制这些捕风捉影的“谣言，起哄”是危险的，因为谣言虽然虚，暴力压制就变成真。

**ps1:风灵应是西南大学的梁荻秋；背段子写八股，似乎是自由主义，具体到社会问题上，就未必了；

ps2:言行一致，逻辑一致，多少能做到“不两面三刀，不双重标准，不感性撒泼”，对一个女人来说，可能不太容易**；

即便跟“风灵”这样自命自由主义的起哄者，让她有点作为公民的道德自觉性，因为从个人道德的角度上，她不会认为自已是错的，就算是泼妇骂街，也是正义的泼妇。任何人陷进这种道德陷阱中，逻辑上就形成自我暗示，不可自拨。更遑论其他人？在这种环境中，如果不想回到中世纪“道德治国，社会主义”的习惯法中，——>自然无所谓“自由经济”鸟，——>又不想在“不作为”之中，被反复发酵的群情汹涌，最终形成法国式大革命埋葬，（真到那时，执政者自辩“俺不是卡扎菲”也是白搭），唯一的办法就是贯彻“默认权益归于个体”。

ps:“正义的泼妇”？这是早前在本博翻腾了几千贴，叫“空灵”的左棍的自白；

一旦确认“默认权益归于个体，受害者举证”的市场经济宪则，政府马上就可以将一切起哄群情抛诸脑后：因为三权分立，群情无论如何汹涌，干预“市场公平”都不是政府的责任，——>的确不是政府责任，那是受害者向司法举证，由司法仲裁的责任，——>因此，无论互联网上的亿万愚民，如何在几百万条男人加盟的女人墟中起哄，一旦贯彻“人权断言：默认权益归于个体”衡量标准，就会发现十年竭斯底里运动，居然只是“没有受害人的正义”！因此也就很容易发现，作为习李响应愚民号召“行政严打，顺应民意”，有没有一点点法治成分。