进化论天人必然合一存在必然合理

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目录： 科学和世界观和进化论

时间： 2010-06-15 21:46:09

索尔仁尼琴“不信神的反思”孕育了僭主普京

病毒是人类和生命生存和进化的关键盟友

人类童话中的恶魔，常常是人类生存的盟友

与大自然和谐其存之天人合一

进化论天人必然合一：“存在即合理”

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基督教原教旨主义的愚昧，造成了马克思主义相对有了一点“科学性”，最终几乎征服了整个欧亚大陆。索尔仁尼琴没有搞明白其中的关系，而一味追思完败于马克思主义下的“不信神的罪恶”，结果就是今天的俄国僭主普京先生，————终点，又回到了起点！面对更完善的第二第三代进化论，和相应的人权普世的个体价值观，早已落后的基督教原教旨主义与已经落后的马克思主义联合起来，又组成了对抗人类文明进步的联合阵线了。

宗教信仰本来并非科学的敌人。上帝既然能如古人想象中那样创造了人类，上帝也当然可以创造科学客观世界的本身。上帝留下许多未知的科学，正是让他的特选子民去探索，（借用基督教的话），从中找寻上帝引导人类认识自我和客观世界的关系而留下的线索。尊重客观世界是各种信仰者互相合作的前提，也是在这个客观世界生存，和人类社会共存的前提，是法治社会的最起码条件。

连进化论这样铁证如山无可置疑的生物学规律都不加以承认，试问这些人又如何能尊重与其他信仰者的契约，最高档次我们称之为法律的东西。如果有一天我们与这些人的契约，与他们“信仰”发生利益的冲突，他们还能够守约吗？特别是当你认为自已吃了亏的时侯？？！！拜占庭的巴西尔二世理直气壮的声称：我宁愿食言，也不愿践约，将比拉藏德交给异教徒（穆斯林）；土耳其的苏莱曼苏丹也有同样的名言：我宁愿因为食言在末日接受真主的审判，也不会将色撒利交给基督徒。试问信仰面前，还有谁是可以信任的？

宗教信仰的内部教义可以宣扬如何真善信，但是一旦涉及到利益相关的契约责任，与中国传统文化的“兵不厌诈厚黑权谋”，早成了一丘之貉。一旦固步自封的魔鬼信徒，如那些反对进化论的基督教原教旨主义，将科学视为宗教信仰的敌人，迷恋的只是垄断宗教教义的理性主义所意味的极权，就已经背叛了上帝创造的整个客观世界，背叛了全人类，背叛人间合作的基本要求：真善诚信！也背叛了上帝本身。还有谁能与他们合作？这种人不下地狱，谁下地狱？

病毒virus因为总是令人与疾病和瘟疫的产生相联系，而被人类社会厌恶性的描述，为“毒”。这种认识大自然现象的眼光，只不过是人类狭隘的，以妖魔化所有妨碍人类对大自然的利已格式化的因素的一种道德意识形态；而全然没有意识到，这些“妨碍人类发展的人类敌人”，实际上是保护了人类生存的环境，或者是人类生存所必不可少的盟友。类似的种属如鲨鱼，对于海洋的生态清理非常重要，但人类特别是中国人，为了寻几条不知是什么味道的所谓“鱼刺”，（笔者尝过什么鱼刺汤，真没尝出什么味道，也从来没有掏过钱），一年杀死超过一亿条鲨鱼（仅仅割下一点点“鱼刺”）。

又如狼，对于保护草原植被意义非凡，但是人类的文化，对于狼可以说是妖魔化到了极点。又象毛炀帝的麻雀，明明是控制虫害的最重要的因素，被毛炀帝当成“害鸟”灭掉，当然还有华南虎……。私下认为，毛炀帝和麻雀掉换位置，作为四害之独一害，满合适的。此时就可以再深入理解一下，笔者与道家形似而实有异的“天人合一”了。如果把“天”由大自然偷换成“圣君”的天，“天人合一”就更是面目全非了。

人权普世价值观所强调的“你好就是我好”，“愿世界各族人民和平，繁荣，昌盛”，从细化到经济学的角度，是提供了交换创造价值的可能性，实际上并非道德上的自律，也不仅仅局限于人类社会，而是大自然进化共存要求的反映，体现为对大自然生存系统多样化的保护，即今天我们所说的“环境保护”。

有一个定理性的规则可称为“存在即合理”规则：任何生物既然能够生存到今天，就一定有它与大自然成功合作的生存理由，而这种生存理由，必定与我们有某种有益的关系，那怕我们还没有发现它的机理；如果不是与我们毫无关系的话。后者就是奥卡姆法则。存在即合理也就是天人必然合一。这一规则对大自然，对人类社会，都是同样的道理。人类既不必刻意节俭，抑制自已符合大自然的，大自然完全能够供应的消费；也应该重视大自然对于供应不足的警戒信号。这就是自然主义（节欲）是错的，尊重客观规律的私有化，市场经济，是对的。