“已所不欲，勿施于人”是个人主义的专利

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目录： 自由民主宪政通往奴役之路

时间： 2010-06-26 21:42:45

个人主义与理性主义，都是“对待他人的方式的主义”

“已所不欲，勿施于人”是个人主义的专利

理性主义为剥夺国民权力而宣扬的“危机深重”

革命党上台后将剥夺国民何种天赋权力？

理性主义者无非是依赖（暴力＋道德借口）抢劫

毛左只不过是理性主义中的一种！

毛文革只不过是理性主义灾难中的一次！

个人主义是个人安全的可靠保障

傻逼是怎么炼成的？

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个人主义离不开各自“我的利益在那里”，但并不是会念叨“我的利益在那里”就是个人主义。人性本私！从利已的角度上看，世界上没有不是个人主义的人。因此，无论是个人主义还是理性主义，都是指对他人的态度而言的；尊重他人的合法个人利益者为个人主义，不尊重他人的就是理性主义；从这个角度上说，“已所不欲，勿施于人”，既是个人主义的准确描述，也是个人主义的专利。

任何人都不可能是“舍已为人”，区别者无非是否伪君子的心口不一。因此如果不是依靠压倒性的暴力，希望大道理大信仰的理性主义让他人出让个体利益，根本上没有可能。任何理性主义，如果不是闭门造车喃呒无敌正义的仁义道德，就必定是依靠压倒性的暴力，用理性主义的大道理，找出“合法侵犯人权”的正义借口而已。所有理性主义实际上有两种，就是象文革毛左那样拥有暴力抢劫能力的理性主义，或是今天毛左式的没本事光是死挺着脖子找死的猪头理性主义。

理性主义的方法，也就是文革的革命手段。能够安个帽子道德上打倒，当然是多快好省；如果不能，就制造一些似有若无，反正经不过批判的“危机”，象帝国主义亡我之心不死，全世界要破坏毛炀帝的文化大革命之流；有了危机的借口，任何不顺出危机要求交出个体利益，屈身为奴幸福地等死的，也就有了道德上打倒的理由；所谓欲加之罪何患无辞，在危机借口的面前，道德成了工业化抢劫的生产手段。

因此，理性主义的暴行如果真的是抢劫的能力，是离不开危机的借口的；仿佛抢劫者是为国抢劫，为了挽救国家民族于理性主义者定制的危机，才屠杀了亿万国民，真是了不起的民族英雄！做了强盗杀人犯还能立英雄记念碑！爽！即使是今天软弱无力的猪头理性主义者，也同样用经不起国民考究的危机，企图攫取不当的社群私利，象口口声声地球变暖的危机，口口声声转基因的危机，有没有尊重中国国民评估危机成本的权力？试问这些文革手段的人上台后，又将剥夺国民那一种天赋的权力？

那么中国政府无论是向往毛炀帝僭主政治，还是希望走出中国历史的治乱循环，又有什么区别呢？只要理性主义的价值观仍然统治着中国社会，那种王八不希望定制中国政府仅仅为他自已所用？无论政府是好是坏，无论政府是否内有分歧，无论政府政策方向如何，反正，他们都是要反政府的！直到他们自已成为政府，然后呢？就轮到别人反政府了。这就是中国五四以降百余年没有改变的现代史！

张卢还有朗咸平这些人，没有尊重国民评估“金将军朝鲜对中国的战略价值”的个体权力，也没有尊重国民评估“美帝国主义是不是真的威胁了中国国民的利益”的天赋权力，示形于外实侵于内，抄起爱国主义民族主义的破旗要挟全体国民登上反美反政府的破车，又有那些理性主义的所谓“右派”能够出粪池而不染？有那些个“民主论坛”的爱好者，能够不沾上丝毫民族主义的乌烟瘴气？而宁愿承受“汉奸”的骂名，仍能挺身中流？

别看持人权普世的个体价值观（个人主义）的民主人，看似遭到所有理性主义者的辱骂；但实际上，没有本事的小毛左怪毛左，不会对个人主义者任何实际的威胁，相反，对于当权者来说，理性主义者在任何时侯对他们都是如针芒在背，是威胁；在这些小毛左怪毛左不成气侯时，表现的是宽容，当他们构成实际威胁时，就是当权者本身的自卫！而对于个人主义者，充其量就是“麻烦”。在理性主义的革命家尸横遍野以前，个体价值观的民主人，根本不必为自已的身家安全操半点心。

相反如果惑于某种政治利益，那怕自以为很高尚的革命理想，向理性主义的恭维者妥协，就如出卖灵魂给魔鬼的浮士德，“你将拥有一切”，但是你以为真的可以靠拉邦结派朋党相援几个网络fans，而完全丧失了自已的原则立场，真的就可以赢得支持了吗？那种支持对你的利益还有用吗？（你已经出卖了自已的利益立场）？是你利用了你骗来的支持者，还是你已经被支持者挟持，你还能区分吗？到时人在江湖身不由已“重于泰山”时，阁下就知道傻逼是怎么炼成的。