抢劫的经济含义是生产，物质生产都是“抢劫”

标签： 枪杆子 王权 马恩 物质生产 毛炀帝 税收 出政权 自由 人权 私有制 抢劫

目录： 人权法学和经济学

时间： 2010-05-11 15:48:15

王权是不受纳税人监督的税收权

“枪杆子出王权”的实际含义就是“枪杆子出税收”。

抢劫是生产的一种模式，而非创造财富的模式

人类所有物质生产都是抢劫

抢劫“创造”生产资料，却不能创造财富

抢劫来的生产资料，必须再经过交换成为商品才能成为财富

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“枪杆子出王权”，王权却不见得能出效益。认同毛主义枪杆子出王权的人，并没有考虑到“王权在手怎么出效益”，只是想当然以为“王权在手一定有效益”，也就不能理解，出效益并不一定需要有王权。以为“枪杆子出正权”是正解的人，无非是因为他们本身就是支持暴正的一分子而已。王权是什么呢？其实就是一种不受国民监督的税收。因此，“枪杆子出王权”的实际含义，就是“枪杆子出税收”。

但是社会的税收不是枪杆子出的，也不是生产出的，而是交换创造的财富，为交换服务体系支付的手续费而出的。马恩毛主义者，只不过是用《资本论》将“抢劫创造财富”加以理论化，而底蕴里，就是“生产创造价值”。马恩毛主义的计划经济，就成了计划税收，计划生产，实际上就是计划抢劫。其结果必将令因被失去的社会财富生产体，因交换所用的资料的缺失，而无财富再产出。这就是计划抢劫的朝鲜，每年都要消耗中国盛世无私政府一百多亿美元救济活命的原因。

人性本私！“交换创造价值”，交换的内容并非必然是生产的财富，而是你手头上拥有产权的资产，产权的界定就是人权普世价值观强调“谁主张谁维护”。这是民主的基本模式，也是市场经济的基本模式。而其中的特变形态，就是混进些“抢劫创造财富”的“枪杆子出王权”的强盗派。这一派并非毛炀帝的原创版权，毛炀帝只不过其中一个文盲不长进的小学生，更牛逼的大学生还有蒙古的成吉思汗和穆斯林的穆罕默德。

生产并不产生财富，生产消耗成本创造垃圾的机会，一点不比交换成财富的可能性更大。毛炀帝外行领导内行的生产，几乎全部是垃圾，才会把蒋光头留给毛炀帝的殷实中国糟塌得一穷二白，只能靠污蔑民国社会经济抬高毛炀帝的历史地位。财富必须交换才能产生，因此，抢劫创造的财富，实际上是生产模式，在毛炀帝与成吉思汗还有穆罕默德，还是在今天的社会学看来，这些不同民族的抢劫领导人所倡导的“抢劫”，只不过是生产的一种模式而已。

人类所有物质生产都是抢劫！只不过抢劫的是有产权主人的社会财产，还是大自然的无主资财。一旦这种抢劫超出了大自然的再生能力，就将导致大自然的崩溃和人类自已的损失，甚至灭亡。因此，马恩毛的《资本论》之歪理，所谓“生产极大化”，“大力发展生产”，也就必然导致大跃进那样的“毁坏大自然的极大化”。相反，私有制令大自然都有了产权保护人，抑制了马恩毛教徒对大自然的抢劫，这就是计划生育这类强制灭族措施和超级大饥荒这种无奈的结果，都只能出现在马恩毛斯大林国家的原因。

抢劫来的生产资料，必须再经过交换才能成为财富。就象街头抢手机的小流氓，枪杆出手机，就算原价几千元，黑市里只能卖一两百；算算强盗上岗日晒雨淋挨打受扁的工作成本，实在比不上老老实实捡垃圾的效益更高。事实上，当叫化子的生活水平，也给枪杆子“出”手机的黑社会英雄要高一点。但是中国文化中人看几场黑社会电影就被忽悠成黑英雄的崇拜，看几次毛上帝信徒编一本《狼图腾》，就以为枪杆子出王权勇武，全然没有考虑，“抢回来后怎么办”，“枪杆子出了王权后，怎么办？”。

自已拥有产权的物资，可以自已消耗一部分必须的内容，属于自我交换的特殊形态，交换创造财富的一个行为子集。个人消耗品类繁多，总是某样过剩，某样不足；结果主要的财富内容必须通过交换才能实现。而抢劫作为一种生产手段，却是“利已格式化”的低效体现，属不可持续的发展。效果如同今天的西部大开挖，或者毛炀帝的毁山林种水田，抬水上山冈种水稻。私下里装上动力水泵的“农业学大寨”，全中国统一思想学傻逼，只饿死几千万人算是幸运的。

抢劫“创造”生产资料，却不能创造财富。因为被抢劫的猎物既失去了更高效的生产所必须的资料，给野蛮人抢走了，则生产更多可交换的财富的社会活动必定停滞。早知如此，则又何心当初？让被抢者拥有生产资料，自已用自已的资料与其互利交换，岂不是多快好省，还是可持续的发展？因此，抢劫从来都不是人类社会的发展模式，枪杆子出王权，也只不过是落后民族愚昧传统文化的集中体现。