美国国父华盛顿，麦迪逊，杰斐逊，汉密尔顿

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目录： 现代国家社会史

时间： 2011-04-19 22:52:49

美国最伟大的国父：华盛顿，麦迪逊，杰斐逊，汉密尔顿；

美国真正实现了宗教信仰自由和多元的文化；

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J.麦迪逊的《请愿与抗议》，可以视为杰斐逊《独立宣言》最重要的补充性文件，令杰斐逊的独立宣言不至于流于空洞哲学。麦迪逊同时也是美国宪法之父。在影响独立战争和美国建立的人士之中，笔者认为James麦迪逊仅次于华盛顿，排在T.杰斐逊的前面。华盛顿是美国主权的国父，麦迪逊是美国法治上的国父，杰斐逊是美国精神上的国父，汉密尔顿是美国联邦政府的国父。

沿着《大宪章》，路德宗教改革，《弗吉尼亚宗教自由法案》《美国宪法》和《个人权力（权利）法案》，涵盖整个文艺复兴的过程，清晰地描述出西方现代文明，是一步步地disable基督教作为权威的信仰的作用，从而一点点走向个人人权解放的过程。同样也是人权概念，一点点地从宗教虔诚，从宗教信仰中的人道主义，独立为“个人利益和私有财产的权力神圣不可侵犯”的私有制意义下的人权。

当今天拜上帝教意淫着“只有基督教才能救世界”的普渡价值观，（以区别于人权个体主义的普世价值观），中国马恩毛等传统文化社群，也同样将美利坚合众国妖魔化为“基督教信仰控制下的国家”，用丰富的文学创作精神，虚构出申请美国绿卡要手按圣经向美国国旗宣誓（绿卡是居留证即暂住证），以及美国总统必须是基督教信仰的，要手按圣经向国旗宣誓。

对此美国宪法精神有疑问的读者，可以参考由杰斐逊和麦迪逊主持的《弗吉尼亚宗教信仰自由法案》中形成的，在1788年全面通过的美国宪法第一修正案第6条：“宗教信仰不得作为担任合众国任何官职和公职的必要条件”。对比今天仍然锁禁着中国人政治的四项老爷原则和马克思主义信条，对比惹不得的毛孔圣人国学，美国文明可能远远走在人类社会的前列！以至于连21世纪的信仰分子也无法理解。

对于那些用侵犯人权的手段辛苦传教，用令人讨厌的道德优越感，指责中国公众千辛万苦奋斗的自由是“缺乏信仰”的拜上帝教们，他们可以参考J麦迪逊，这位虔诚的新教教徒关于宗教信仰自由的观点。该观点在第二届梵蒂冈会议上被罗马天主教接纳；麦迪逊本人也比罗马教廷视为“圣徒”。1784年，“我为这个国家永久性地禁止了为人类的思想立法的希望”，麦迪逊在信中向杰斐逊夸耀。

18世纪的美国人就已经懂得“不要为人类的思想立法”，而21世纪的东西方传统信仰分子，却指责中国人“缺乏信仰”！指责中国人“缺乏公德”！呼吁用某部红黄绿白的“圣经”，统一中国公众的思想！呼吁道德治国，声称“只要道德用意的好的，违法枉法代有了正义”！历史的差距，现实的反差，真是何其强烈！

麦迪逊之可贵，就在于他是作为一位虔诚的基督徒，表现了基督教社会中罕见的，对于异信仰的宽容和平等；也缔造了美国宽容的多元文化的社会。相比之下，那些口口声声“人人平等”的拜上帝教，无论是历史中还是现实中，都没有做到让基督教与其他信仰平等，而是要毁灭的心理，无端端地仇恨着其他人的信仰。他们口中的所谓“人人平等”实际是“基督徒人人平等”，现实中崇拜着纳粹的平均主义。

如果今天的基督教社会，都能具有圣徒麦迪逊的广阔胸怀，如果今天的欧美基督教政治家，都能深刻理解美国宪法中“宗教信仰自由”的宪法精神，将美国宪法中的平等和宽容，运用到国际关系之中，尊重他国文化与自已价值观的不同；而不是一味用基督教“普渡众生”。世界将少多少无谓的冲突？须知，欧美现代文明的成功，乃是一点点挣脱了基督教的崇高道德，而不是另外打造了新教皇的道德权威！