愚民公害总是某一层次的统治者；

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目录： 传统文化国民劣根性

时间： 2012-06-11 19:21:57

愚民公害金字塔的“统治者”是谁？

愚民公害总是某一层次的统治者；

愚民公害金字塔的革命模式是“换汤不换药”；

“更换自已的上级，让自已的下层保持稳定”

愚民公害的金字塔，上层以统治者的暴政，是下层公有制传统的乌托邦的政治实现。如果这是真实社会的抽象模型，那么革命理论中的所谓“统治者”，就是根本不存在的，也是反不了的。因为所谓“万恶的独裁统治者”，只不过是下层公害群众（一般称为统治基础）的代表，并把公有制社会必定的失败，归咎于某些阶级敌人的破坏，而以对无辜者的屠杀（或妖魔化），转移公有制乌托邦失败的责任。

因此当公害知识分子口口声声“反对统治者”时，如果不是徒劳的声讨，就将不得不一层层向下“反对”统治者的基础，而构成了“千万不要忘记阶级斗争”。从因为某种个人理由，反对不受欢迎的某位政治局大员，再到反对整个政治局；从反对整个政治局到反对这个政党的基层组织，就必须反对其公有制的实现方式，反对计划生育，反对国企，反对计划经济，反对高考，反对养老金……！公害又不干了。

原因恰恰在于，如果愚民公害的金字塔是真实的仿真，那么公害分子本身，就是某一层次的统治者。此即所谓“极左的生命力，在于每一个右派的（传统公有制文化的）心魔”。这是个人主义者与与公害知识分子的根本不同之处。传统的公害知识分子，与他们所反对的统治者，存在着价值观相同的等级递归的逻辑关系。而个人主义者则从根本上否定了公有制伦理，从而跳出了愚民公害金字塔的递归。

公害革命分子所反对的上层的统治者，可能没有很关照当前发牢骚的这位（或这批）公害，但恐怕那是公有制乌托邦命中注定的“心有余，力不足”，正如公有制帝国之中，总是因为低耗散，而导致下层民众一批批走向死亡。而这些公害革命分子的革命理想，无非是换一位符合这位公害心意的统治者，或另一种统治方式；而已。至于更换统治者（统治方式）的代价，却是由公害更下层的社会民众承担！

这就是笔者所理解的易中天先生的话，“很多中国人反腐败，是因为自已不能搞腐败；一些人反特权，是因为自已没有特权”。同理，公害革命分子之所以“要革命，反对统治者”，仅仅是因为他们以为自已不是统治者，或者他们自已不是最有权势的统治者，或者那个独裁者居然不听公害革命分子的使唤。公害们就象毛上帝一样，在革命上台前发誓：“俺做了皇帝后，一定是最民主！最真正的民主！”

又象“监管社会”“Order秩序”“国家替公民计划夫妻生育”“仇富侵犯私有财产”“消除国企垄断”……，公害们持含糊不清的中庸态度，永远把这些清楚地侵犯着每一个公民私权的政策行为，作为可以“公共讨论的知识”，还不能质疑公害们是不是收了特权垄断利益集团的五毛！反而是左派却可以质疑“自私的卖国贼爱护自已，是不是让美国收买了”，“主张私有制原则，是不是资产阶级代言人”？

对于眼前社会中最容易被否定的公害现象，公害们持含糊不清的中庸的温和态度，但是对于“革（上层统治者的）命”，就总是持激烈的暴力立场，本身足以证明，这些公害的所谓革命仅仅对公有制体制的“上级”不满意。也很难相信，当所有支持上层公有政策的基层公害现象（统治基础），得到了公害革命家的中庸肯定的情况下，就算换一万代统治者，社会除了折腾的代价外，还会有一丝半点的进步。

由此可以总结出，愚民公害的金字塔的革命行为，无论是那一级别的愚民，只要长着统治者大脑，只要不是坐在权力金字塔顶的那个，其行为都居有逻辑上的一致性；那就是**“更换自已的上级，让自已的下层保持稳定”。**金字塔尖的那位（或那群）没有可以更换的上级，也就只好“不学西方那一套”，恰恰地也符合“让自已的下层保持稳定”的逻辑一致性，——>下层机制不变，不就是不学西方那一套吗？