科学不是哲学，不缺哲学理论的中国缺什么？

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目录： 科学和世界观和进化论

时间： 2009-11-27 13:38:04

科学不是哲学，不缺信仰哲学理论的中国缺什么？

有些靠哲学理论过生活的网友，死缠烂打“科学不是万能的”，表面上争的是“理论，哲学”，其实争的是“信仰”。这类在公共领域，为科学设立禁区的人，实际上和笔者争的是一种信念：“不能让科学控制一切”。科学之客观，就在于它不去控制一切，一切都在它的客观规律的控制之下。“科学只是遵守重复性，实证性，他证性的现象集合”，科学的定义就是三要素。“万能”是没经定义的概念，科学是否万能毫无意义。不符合三要素的所有文字，管你有没有总结，反正是垃圾。

在中国，信仰是一个特别沉重的话题。在中国发生的“分歧”，无论是激烈还是温和的冲突，背后都是利益的冲突，而表面上则是“信仰的冲突”。所谓中国“信仰缺失”，如同“市场不理性”一样，只不过是一种欲加之罪的道德借口。以唯物主义的观点，依托人权普世的价值观，利益分歧总是可以调和的。但是信仰则容易被宗教的信仰者，轻率视为“殉教卫道的姿态”的不可调和，而令矛盾迅速升级，从可以建设性地达成谅解，变成毫无价值的极端对立。

所谓“不完全信任科学”的朋友，无非两种，一是中庸之道，基本要素“重复性，实证性，他证性”，变成了“没有绝对科学标准，只有发展的科学标准”，————得！变成神学了；另一种是为自已的哲学神学业（西方哲学属神学），泡一口碗吃，留点余地。如果是在自已的私人领域，的确是他的权力；谁也不能用科学的名义侵犯他的人权利益。但在公共的领域，将科学客观性降到君权等效的“哲学理论”层次，不是无知，就是给专治洗脑机洗白了大脑！科学可以称为世界观之一，科学也可以称为信仰之一，但是，将科学称为“哲学”，对社会的后果，并不仅仅是无知！

不管民间或者朝廷的哲学多么高深，科学都必定很有重复性实证性还让他人可以证实地惩罚你！这是任何哲学不能达到的“万能”水平。那些将科学视为哲学的朋友，不管科学是不是万能的，笔者和你们没有共同语言，请你们不要再向笔者推销你们的哲学理论了，请你们跟哥德尔定理搏斗终身去吧，————你是赢是败，笔者也不关心，————这是笔者的人权！笔者断定你们赢不了哥德尔定理，这就是科学万能之处！

笔者丝毫不介意哲学痴迷者的“鄙视”，也丝毫不掩饰笔者对哲学理论痴迷者的轻视。中国是一个过分依赖哲学理论的社会，哲学理论泛滥成灾！这就是笔者对哲学理论轻视的原因。事实上，出于对中国文化传统的了解，对于痴迷哲学理论的人士，笔者或多或少都将他们和马教毛教孔教划上等号，至少是深受其影响。（笑笑）。哲学理论作为个人的信念，在笔者“六不争论”中，哲学理论排第二！

任何哲学理论，在和科学实证结合，并得到科学实证支持前，在你自已的精神领域可以是神圣不可侵犯的真理，也就是信仰；在他人的眼中，也就是在他人的领域，说不定是狗屁不如的垃圾。笔者自已的博文，不也是这样的待遇吗？如果博友认为笔者象乌有毛左一样信口开河，笔者的“理论”是不是垃圾？如果笔者的大部分分析结论，都得到现实的证实，那是不是得到各位仁兄“哲学理论”，在精神上的热烈支持，又有什么打紧的？（笑笑）。

科学客观性不一定讨我们的喜欢，但是科学的客观性是任何人沟通的前提；人与人的沟通，包括谈恋爱～！所以呢，对于科学的万能程度，还是多少给点尊重吧！老实话，笔者最讨厌的词不是“信仰”，而是“理论”和“哲学”！（笑笑）。理论和哲学，实际上也就是信仰的一种，无非就是接受程度不太广泛的信仰，大部分只有作者自已一个人“信”。既然是信仰，当然也要遵守人权普世的价值观，不要以为自已的理论，跑到人家那里，也可以代替科学实证集，称之为真理。

在中国，信仰是一个特别沉重的话题；就在于中国文化是“君临天下，唯我独尊”的小农文化。这种文化，与信仰的“无可争议性”，即“绝对的道德价值标准”相配合，在人权和产权界限观念含混不清的中国，中国文化背景的任何唯心信仰者，都不容易把握“信仰的绝对性的边界”，而很容易由善之信仰，滑入恶的深渊，成为“可怕的正义人士”。是故有时笔者会觉得，全世界的人都可以有“宗教信仰”，都可以向善；唯独到了中国，就成了恶的魔鬼。