《国际歌》，人权普世价值观的进行曲

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目录： 社会阶层分析利益博羿

时间： 2009-07-15 09:06:58

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国际歌作者欧仁鲍狄埃歌颂革命斗争的《自由万岁》一诗是其代表作（列宁称）。自由万岁！无赖阶级极左特权卫士，称之为“所谓的西方的民主自由”！

人权是什么呢？自由是什么呢？我们可以用我们的智慧和双手创造属于我们的财富，这，就是人权！只要我们拥有人权，只要中国拥有主权，世界的财富，总会通过我们的劳动，或多或少流进我们自已的消费，——————这就是经济学的灵魂！这就是自由！与我们老百姓协商，换取我们的部分财富后提供社会公共服务，这就是所谓的美式民主，所谓的“普世的价值观”。最能体现普世价值观追求的，恰恰就是国际歌的全部原版歌词。每一个现代中国人都曾经被这首歌激励，今天追求民主宪政的公民社会的民主派也正是被这首歌激励；追求着同一种理想————自由！

“起来，饥寒交迫的奴隶，起来，全世界受苦的人”，这是因为没有人权，没有自由，不能用劳动换取自已的财富；

“满腔的热血已经沸腾，要为自由而斗争”，有人称国际歌法文原文是为“自由而斗争”，不知那位高人改成了“真理”。

“旧世界，打个落花流水，奴隶们起来起来”，OF　COURSE！

“不要说我们一无所有我们要做天下的主人”，“我们”从来不是一无所有，我们有自已的劳动力，《我们的劳动力会为我们带来财富》，我们有自已的公民权，“天下的主人”就是公民权；公民权要保护我们的劳动权益最大化，这就是人权，有人说这是“所谓的美国的资本主义的人权”，您也附和过吗？

“这是最后的斗争，团结起来到明天，国际公产主义就一定要实现”，这是150年前原词唯一的败笔，International，也是诗人为本歌的诗名。所谓国际公产主义，如果是“人人不劳而获的按需分配”，永远也不会实现，起码，人性本私最缺的资源就是俊男美女。显然，诗人的理想被今天极左无赖阶级偷换了概念。

“从来，就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝”，羽教徒给中国塞进来一个，叫毛上帝，有时变成传统文化，有时变成主体思想，……，反正就是救世主，没有了它们，真理就不能当饭吃了。此段笔者无解！

“要创造社会的幸福，全靠公民自已”，法文中的“我们”上下文逻辑，被俄国及中国把真理当饭吃的社会，换成了“人类”。又是无解！可能是远大的目标可以容纳更多的救世主吧？还是因为没饭吃，要把真理当饭吃。“别人的幸福”该找那个老婆，还是让别人去决定吧，让我们回复原来的歌词，“我们的幸福要靠我们自已”，幸福不会从天降，等着按需分配，不如努力工作，并争取完全体现我们劳动价值的权力，它的名字叫人权，它的权力叫自由，他的奋斗叫普世的价值观。从歌词中我们可以看到，巴黎公社为代表的法国社会主义革命，是法国大革命公民运动的继续。其关键词，一直是公民，而不是所谓的无赖阶级。