“天无二日，法无二纲”波普尔法则的弱点

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目录： 人权法学和经济学

时间： 2010-06-11 12:22:58

“天无二日，法无二纲”是意识形态斗士的克星

波普尔法则的弱点

波普尔法则离开了科学三要素就毫无意义

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“天无二日，法无二纲”的科学体系逻辑要求。为了信守人权断言的原则和人权逻辑体系的一致性，笔者连波普尔法则也一度放弃，直到可以从科学三要素重新导出，令波普尔法则受科学三要素约束为止。科学三要素的目的就是为了得到可验证性的重复性，将一切胆敢攻击者自动标定为该体系的逻辑反面。在人权上，就是标定为“反人权”也就是极左。这是自动化的“扣帽子”，怪胎毛左自我声明“出发点是好的”，也是没有用的。

攻击科学三要素的必定是伪科学，攻击人权断言的必然就是各类毛左等效的极左！这种自动标定为逻辑反面的作用，是一切科学体系的特点，却是波普尔法则无法做到的效果。波普尔法则是笔者一度不愿意花时间去验证，（没必要，耗精力，没结果），更不愿意受其干扰约束的“准则”，直到笔者自已将其导出来，受科学三要素的逻辑约束条件为止。

如果不是受到科学三要素的逻辑约束，波普尔法则也是毫无意义的。这条法则，看上去正确无比，实际上却对“预测结果的确定标准”，没有明确评估的标准，而实际还是落到个体价值观“每个人各自是否认为预测是对的”。用股市为例，任何人不涉及到具体的操作盈亏，所谓测对市场的任一内容，总是一半是对的，另一半是错的。不然早就发得猪头一样。那么当有人预测股市会升，另一些人预测股市会跌，如果不加以时间约束，既可以说都是对的，也可以说都是错的。

又例如马恩历史意识形态中，一些马恩毛左争辩，中央集权等级社会苛税暴政可以富国强兵论。如果是从意识形态的口号上，那是公说公有理，婆说婆有理；不受时间和实际利益得失约束，也同样是任何人都可以是对，也可能是错的。“集－前－曲”，就意味着总可以在未来找到证明是对的，也证明是错的某种反复。但是如果寻找到其中的任何利益体，甚至是看似政治上的集权受益体的君主的最终结局，不需要波普尔法则，就可以证明马恩毛理论是错的。

波普尔法则离开了科学实证就毫无意义，是客观唯物观的很自然的认识。波普尔法则实际上源出于西方宗教对占卜结果的评估，而实际上，评了几千年，从来没有评估出占卜是否就是正确的。举个例子说，雅典远征西西里，该逃跑时尼西阿斯占卜月蚀是否适合撤军，结果是占卜师声称“三个九天后才能移动”，自作自受全军覆灭。从波普尔法则可以说，证明迷信是错的，不正确的。但实际上，雅典公民们自我评价这一役，却是说占卜师卜错的，“月影掩遮利于撤军”，云云！瞧！总是有理！

宗教占卜无法用波普尔法则加以验证，与马恩毛理论无法通过“先验预言证实”，道理是一样的，那就是预测与结果之间，有一个无逻辑无歧约束的二元要素：神和祭师，必须保证同时正确。这个缺陷就算是自已占卜也是一样的，任何人无法保证：神喻和占卜方式，是否同时是正确的。因此，任何成功都可以归之于二元归一，任何失败，总是可以找到其中可能出错的责任分子。这样一来有了“错的借口”，就无法对结果验证了。

波普尔法则的缺陷就在于，“先验的结果”固然无法验证，波普尔法则本身也只是一套哲学理论，同样无法加以验证。科学三要素的好处，就在于三要素本身就是对实证性的反复考验，是对实证要求的三方面描述；由科学实证性，通过逻辑关联，可以令所有需要评测的结果，与实证要求对照，而达到了“天无二日，法无二纲”的无歧效果。这一点，在法学上显得尤其重要。

天无二日，法无二纲！逻辑一致的论据归依，令到“西方的科学”就象绵延的大蟒一样，把东方意识形态所有的哲学、信仰、理论、断言、信念……，统统限制到唯心主义，或者是个体价值观下的“私”的领域，不能再动弹；而不一定需要哥德尔定理。天无二日，法无二纲；人权断言的逻辑一致的科学体系，令到怪胎毛左就算把美国独立宣言整段“汉译”后偷换概念，甚至再花点外汇请N个美国五毛作证人，也无法面对人权断言的逻辑一致的巨蟒缠身，而不暴露其理性主义的马恩毛左怪专制嘴脸！