米塞斯资本原理的死亡诅咒！

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目录： 人权法学和经济学

时间： 2011-01-04 21:21:29

米塞斯原理：权力世袭和市场妥协；

米塞斯原理的死亡诅咒：如果不能推翻等级制度，整个社会将自动消亡**；

有什么样的国民，就有什么样的国家！政治形态早在传统文化价值观中就决定了；

**政治政治利益适用米塞斯原理；

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米塞斯原理适用于人类社会任何资产性项目，（由其出处很怀疑对生物界也是适用的）。尽管没有逻辑上的直接联系，可以映射为“能量守恒原理”。米塞斯原理可以轻松解释为什么垄断是不能带来额外收益的，因为垄断实际上就是将“市场资产”变为自用。如果垄断是有利的，则计划经济必然是可行的，——>怪在社会主义的国企垄断的合法性理由，就是反对私人经济的垄断！

米塞斯原理也可以轻易地解释，在市场经济的条件，反垄断是不必要的。因为垄断者将市场交换资源变成自用资产，并不可避免地在市场的替代目标之中被边缘化，最终失去了垄断的价值。观察近四百年来的资本主义社会的垄断，几乎很难超出第二代，象微软的垄断基础，仅仅在二十年内就消失了。最牛逼的垄断尚且如此，则中产阶级作为主体的社会的出现几乎都在民主的第一代就形成，就不足为奇了。

这样可们就看到了东西方文化对企业产权处理的不同。东方观念是考虑如何把产权“保管得不贬值，传之万代”，而西方市场观念通过中国人的口讲出来，就象是大逆不道：“企业当儿子养，当猪卖！”（朱新礼之汇源案），——>而中国式思维黄光裕先生，则将企业产权保值之中的流失，视为“小股东对大股东的夺权”，——>黄光裕自已都忘记了是如何为了保值，才“以钱买权”以至身陷囹圄的。

事实上以反垄断为名仇视“富人的财产”是非常愚蠢的，因为富人象黄光裕之辈，非常期望将帐面上的游戏数字，通过某种权钱转换，而变成世袭的采邑产权，从此不必关心资产价值的涨跌，而永远能有一帮子包衣随便使唤。所以当一些人以为“仇富”实现“公平的平均主义社会”时，他们得到的就是“平均的财产＋不平等的人身权力”。

如果发出一条选择题：“是有一群奴仆可以对他们耍威风（如果有漂亮的女奴就更好了）”，还是有一笔钱可以买到相应的市场产品和服务，（性服务显然有风险），很多中国（男）人会选前者！前者的价值观就是“生产创造价值＝等级社会”，后者就是“交换创造价值＝市场经济的民主社会”，有什么样的国民，就有什么样的国家！国家的政治形态实际上早在社会的文化价值观之中，就已经决定了！

米塞斯原理可以轻易解析为什么人类社会有差别是不要紧的，（先天性残障另计），市场经济将自动抹平贫富差距，等级社会（即社会主义）实际上是“牺牲财富的差距”构成了世袭的“特权资产”，反而固定了“贫富”差距，而这种权力的差距抑制了人与人之间“交换创造价值”的空间，而令米塞斯原理发挥出死亡的诅咒：如果不能推翻这个社会的等级制度，整个社会将自动消亡！

米塞斯原理完全可以用于朝鲜金国这样的国家的“君权资产”，可以轻易解释为什么华盛顿没有选择当国王，为什么英国皇室接受了君主立宪。政治是经济的延伸，世界上从来没有“为他人无私服务”的政治，政治（家）组织必然是自利的，也就必然是遵循“政治利益利已最大化”的原则而确定政治方案的。把握了“自利”的金钥匙，就把握了政治现实和历史的脉搏。