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目录: 自由民主宪政通往奴役之路
时间: 2011-12-29 19:45:31
A股百态是中国民主进程的活沙盘;
股市是显性的各利益博弈,并现实反映社会相应的利益集团;
股市公平只有投资者才有发言权,与投资者盈亏和投资水平无关;
中国国民民主素质低,不敢直言“我的利益在那里”;
“天灾人祸妖孽生,防贼防左防股神”(比俺的对仗工整),尽管股灾时节正是股神卖拐的季节,但也是从股市市场公平的缺失,反思社会市场经济制度保障的缺失的好时节。当股市行情大牛时,张三李四都可以成为家门骄傲的股仙,所谓市场经济的关股仙成功人士们,屁事!如果不是职业性卖拐的股神,股灾时节股仙们都脱去了华衣求神问卜,此时反思一下各自的亏损是否股市注定,不无意义。
股市是民主进程的市场经济改革中的微缩窗口,却不是死的景观,而是活生生的沙盘!如果中国的民主改革将会失败,既预兆必定首先体现在股市之中;如果中国民主改革是能够成功的,那么所有路线图的答案和遭遇的阻力,也已经完全体现在股市之中,只需要把股市中的相应利益群体,与现实中既得的与既望的特权权益者,一一对照就可见端倪;而不仅仅是枯燥空洞的“阶层分析”了。
股市市场化的制度进程,预示着中国民主进程的改革,其逻辑机理,就因为民主是利益博弈的民主,股市正是这样一种各方社会利益势力,在股票卖卖与规则制定中的“利益博弈”的场所。在现实社会中将会民主进程设置什么障碍,在股市中就会有什么倾斜的政策。在现实生活中会碰到什么五毛,在股市中就会碰到什么样的股神。趁着股灾时节股神欢,近来正好完整这一话题,将股文与社文,统一起来。
估计很多关心笔者“股评”的人(其实笔者不发股评,只发实盘操作的思路),是不会认真看笔者对社会经济的分析的;反之看笔者社会经济分析的人,也会觉得博文中夹有股评,不伦不类“掉价”。他们都没有察觉笔者的用意,那就是尽管社会境遇我们各人都能碰到,但作为可以统一借用的实例,又与社会现实相匹配,明白了社会的现实后,又有助于个人投资的,除了股市没有第二个。
无论是否借用股市观察窗口,首先要排斥涉及股市中的“赚与亏”,即排斥骂股民的所谓“不理智”。因为每个人的盈亏是自已的私事。股神如神棍,都会吹嘘他们赚钱(命好)的水平天下无双,但除了他们的神奇预言,和“期货年年赚翻天”之类以外,只要连续观察,就会发现他们极可能是贫穷的,仅有一定稳定年金收入的人(象啃老),甚至可能根本没有买股票,一试水就给套在大盘股上。
此处不是嘲笑股神的投资业绩,实际上股神走过的,正是每一个新股民曾经走过的路。股神的业绩与我们通过股市看社会,毫无关系。股神完全没有买股票,股神根本上已经破产,或者股神真的是索罗斯刚学会了打中文,都完全没有关系。因为在市场经济制度性公平的意义上,每一个人的发言权都是平等的。这正与市场经济的民主社会中,无论贵贱贫富,每一个人的利益观点发言权,都是平等的。
而当你的发言所表达的观点,与你自命的代言利益群体不符时,象上海某类股神,自称投资者却五毛国际板;或象京汉某些“证券学教授”张宏某董登某们,他(她)们应该证明自已的确是切实投资股票的,而不是没有投资或者买了房子,却骂股民赚钱“不理性”。这就象中国的民主是中国公民的民主,不可能让欧美港台人士对大陆国民事务投票,那是一个道理。
韩寒躲躲闪闪地说,中国国民民主的素质低,笔者认为千真万确。但原因却不是因为中国人蠢,而是因为中国的国民文化是回避利益,不敢说“我的利益在那里”,变成了躲躲闪闪的伪君子文化!没有认识到股市反映着社会利益博弈机制和相应利益群体,不过是“利益是不好的,赚钱是不好的,平民赚钱将放大贫富差距(或不公平)”的潜意识。从而将所谓民主进程的分析,变成了空话连篇的伪君子哲学。
《个案不具统计意义约束下的技术分析;个案不具统计意义,未来波动无法预期》
《民主的科学是怎么形成的;对社会沟通过程的研究构成了“民主的科学”;达成共识双赢的利益过程》
《研究“哲学现象”的科学不是哲学;哲学是聪明鬼子试探脑残的工具,社会沟通学中没有权威和哲学》
《米塞斯与波普尔的“先验性”概念是不同的;人权存在与否,是自然科学和社会科学的真正的边界》
《股神现象:天灾人祸生妖孽!凡有股灾多股神;股市是私有制民主进程众生百态的微缩实景》
《算命神棍和股神半仙的季节性职业特点;逢人七分口臭的职业技巧;“天之下大,多我一恶不为恶”》
《防贼,防左,防股神;中国股市是中国经济的晴雨表,不是帝国统计局的晴雨表;》
《A股百态是中国民主进程的活沙盘;股市是显性的各利益博弈,并现实反映社会相应的利益集团;
股市公平只有投资者才有发言权,与投资者盈亏和投资水平无关;
中国国民民主素质低,不敢直言“我的利益在那里”;》
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