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剥夺户口背后的税后福利,不如剥离福利背后的政府;.md

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剥夺户口背后的税后福利,不如剥离福利背后的政府;

标签: 毛主席 北京 户籍制度 社会保障 gdp 收入 工资 就业 税负 体制内 福利 社保

目录: 自由自治市场经济去特权化

时间: 2012-02-01 19:53:58

为什么北京小百姓薪水福利赶不上北京发达的GDP?

北京体制内革命同志拉开了与体制外资本家的贫富差距;

反对北京户籍制度的小农分子,为什么不反对体制内外的差别?

剥夺户口背后的税后福利,不如剥离福利背后的政府

首先恭喜北京市的GDP赶上了世界最发达国家的人均水平。然后希望在北京吃财政GDP的诸位学者同仁,在信仰“公有制是人类末来时”能不能说明一下,为什么北京挤身世界上最发达的人均GDP时,为什么小民人均收入还比不上马来西亚?——>当然这是以北京的小民百姓而言的。对于工资基本不动,房子全是公家提供的体制内正果人士,笔者是不敢妄言,这些人幸福指数是不高的。

按照笔者一直以来留意的北京工薪阶层的收入。25-40岁的体制外就业的大学毕业生的真实薪水,(都是名校自愿在京找工作的),税后介于3000-5000。业务提成者可以偶而达到过万,但是很难长期(三年以上)保持着同样收入的同样工作。半公营的事业单位如医院和学校,起步薪水和民营就业(其实相当于自由职业)者差不多,但是到35岁后明显拉开距离,一般可以上升到6000-8000元。

公营单位由于不用承担业务风险(即职业风险),相当于纳税人补贴了他们的波动周期,因此累积到35岁后就明显比小资本家们,拉出了贫富差距,还有好得多的退休/社保/医疗待遇。由于退休时都能赶升一级,还要免税,因此公营单位都急着提早退休,(也是为子女等入替空出编制名额),平均退休后的免税月收入,公营单位很少听到低于8000元/月的。退休的收入比就业的青壮年高!不是北京独有。

从企业列出的工资保险单上,可以说这些就业的大学生实际支付的人力成本,一般要高出40%-80%。那是缴纳个人所得税和社保医保公积金之类。这些低薪人士的负出,就补贴了一般国企下岗工人退休后领取的更高的月收入。也不是北京独立的现象。至于北京的所谓户籍制度,显然并没有禁止外来户籍的人务工,体制内的工资福利,也与户籍完全无关。很难想象,体制外小农分子,怎么能反户籍制度

在一个官民二元的社会里,与“本地户口绑定”的所谓户籍制度背后的福利,居然让当官的和小农的流氓一起眼红,足以说明一个传统社会愚昧落后到何种程度。笔者可以理解体制内的利益集团,需要把体制内的成本转嫁到体制外,通过引进农民工,压缩居民税后福利的剩余,同时获得尽可能廉价的奴隶劳动力,是既得“向弱者倾斜”又可在体制内加薪高消费,名利双收骗尽牛二猪头的大好事

至于小农牛二分子,从来就不知人家的私有财产为何物,(他自已的私已钱,可别指望牛二迷糊)。毛主席他老人家一忽悠,小农牛二就跟着革了小农爹妈的命。他们自已可以随时回老家,(愿不愿意回是另一回事),但放着农村土地公有做农奴,不声不响,却跑到人家的家乡里,要吃人家的税后居民福利,“户籍制度是万恶之源”,如果再有一个毛主席,小农牛二照样干掉他们爹妈

但是一些西方学者(包括最新的纽约所谓“中国人道主义观察”),为什么却又能在京沪广这类城市,完全开放就业,和一定应税期限后的户口准入,还要攻击中国“侵犯人权,人员不流动呢”,美国为什么不开放户籍呢?为什么还有州县社区福利呢?国外的可能是带有政治目的的,不去谈他们。那么国产的基督教分子们,为什么除了信仰就不长点大脑,就不能有点是非判断能力呢

关于户籍制度与居民自治的等价关系,与中世纪等级社会时期的所谓“编户齐营”根本相反,笔者已经解释了几乎每一个细节,凡千八百篇博文。前几天回复一位博友好事者的邮件简单说到这个问题:“不应该剥离户口背后的税后福利,而应该把任何福利剥离政府”。所谓反户籍制度的核心,就是政府垄断所有福利,因此才会有剥离之说而在私有制社会,应该将社会保障,完全剥离政府的信用和控制

经济学是识别骗子和恶棍的科学;马克思主义是“好人阶级”和“坏人阶级”的战争哲学

倒打一耙的金融垄断Charter集团;革命也只能从革Charter垄断特权的命开始,从革谷物法的命开始

《《最低工资法违反经济学规律,加大了弱势劳动者失业,减少了国民收入,强化了寡头企业的垄断

社会最低收入保障效果相当于“法定最低工资”;社会生存保障取代“法定最低收入/工资”

为什么公有制必定滞胀?个体消费是社会增长的唯一动力!中国人没有能力,也没有胆量消费

加税“完善保障”不如直接减税;庇古福利经济学的要点,1是税收缩小贫富差距;2是社保减小储蓄需求

市场经济有多大程度不能实现社会保障公共服务产品的功能?中国目前的社会保障是抢劫,没有起到社会保障的作用

中世纪基督教发明的遗产税;遗产税是通过赤贫“缩小贫富差距”;结果是形成贵族等级奴役社会

中世纪基督教全心全意社会保障;不惜一切代价的危机管理”(社会保障)本身成为危机

中世纪基督教及传统社会的国家-家族-家庭保障体系;传统国家存在的根本意义就是社会保障

为什么北京小百姓薪水福利赶不上北京发达的GDP?

北京体制内革命同志拉开了与体制外资本家的贫富差距;

反对北京户籍制度的小农分子,为什么不反对体制内外的差别?

剥夺户口背后的税后福利,不如剥离福利背后的政府;》

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