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北美初期土地市场的散户市,庄家,机构,户籍制度;.md

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北美初期土地市场的散户市,庄家,机构,户籍制度;

目录: 现代国家社会史

时间: 2015-07-17 20:21:57

原文链接:http://blog.sina.com.cn/s/blog_5563a64d0102vszl.html

北美初期土地市场的散户市,庄家,机构,户籍制度

北美殖民地时期的土地兼并的发生,随之而出现的“土地投机资本”,根本原因不是因为“资本逐利的本能”,——>资本当然是逐利的,如同个人总是自强不息;但那只是必要条件,还必须存在“持续可逐之利”,因此这些土地投机资本到底是来自东部居民的“非法集资”,还是来自持牌银行作为财务中心(可发行银行券)的资本;(此时银行本身相当于一个可发行债据(银行券)的“(非法)集资体”),都是次要的;——>而是因为个体自耕农保留地分化,肥瘦成败不一致,固然有些人实现了小康,但也有不少人不得不变卖土地。

同样类比中国股市中的庄家传说,将北美的土地投机资本视作“土地散户市中的庄家”,——>逻辑上确实就是这样——>就可以用透明的北美土地市场,让读者理解不透明的中国股市中的“庄家”,反过来也帮助读者,明白北美土地市场中所谓“万恶的资本”是什么回事。庄家传说中总是描绘着庄家“收集好股票,控制好的大片土地,屯积居奇,待价而沽,先知先觉地,从无辜的小民小散上剥削暴利”,——>这基本上也是马克思主义和基督教,对资本主义市场经济妖魔化的语句的再重得。而事实却是土地投机者收集的是被废弃的土地。

一个移民如果幸运的话,就会分到殖民地分配的份地,在南方一般是一百英亩;如果能够贷款买一个黑人,可以用黑人名义再申请50亩。在北方更寒冷的马萨诸塞地区,初时可以分到160英亩。不过,土地总是不够分的,所以也总是形成了新的移民,糜集在行政办事地点(通常也是交通中心)地区,等待殖民地政府新一期的分地。这些难民营般的糜集点,添加上资金和成功农民家庭的采购,就会形成市镇。显然,新市镇的出现,取决于个人分地耕种的成败和分化。如果没有分化就不会产生成功农民家庭的采购,也不会引来“万恶”的资本

所有份地都大同小异,从围栏到伐树,烧出可以种田放牛的空地,从除草到翻耕,修渠灌溉,还要贷款买牛,买家具,……,等等!一对农民夫妻,大约要二十年时间,才能把一百亩份地全部开发完毕,不过其中只一半可以耕种,另外部分或者可以建谷仓房了,所剩还可作畜牧,如果实在不行,就只能丢荒作为树林。而在当时条件下,维持一个五口之家的最低生活水平,一百亩活田是最起码的要求。其中很重要的原因是,由于当时没有城镇服务业,因此交换水平低,农产品交换必须用具的价格就非常高。在此压力下移民倾向于自给自足。

在基督教和马克思主义等传统观念中,又将这种因为资本主义水平低导致“必须品交换价格高”,视为“奸商剥削”,又成了资本主义的原罪之一!可以看到成功农民家庭与城市商业服务之间,是互利互动的良性循环。当成功农民增加时,城镇服务产业就有了基本的顾客;而商业的增加,又降低了农民的生存成本,提高了产品贡献的生活质量。因此后来农民家庭如果有一百英亩土地,已经可以过得挺滋润的。基督教和马克思主义者,则贬低市场交换的意义,将此进步归因于“生产力的进步,生产效率的提高”,有意无意地将市场经济作用抹煞掉

城镇要将农民提供的农产品,变成可以购买原料和劳动力的货币,需要“投机资本”的进入,只有商人才能通过收购一地的农产品,运到有消费力的更大的城市(同时辐射到周边农村)换取货币和其他用品,才能为原始城镇注入经济运行的动力,类似于血液之于身体的作用。但是它们不是土地投机资本,只是其前身。城镇服务业由不能得到分地的新移民和颇产农民组成,因为土地投机资本的存在,破产农民才具有基本的创业资金。他们就在新城镇里服务于本地农民的采购,同时结成排他性行会,阻止新的竞争者加入,构成美国户籍制度

“资本论者”,基督教和马克思主义共同的价值观;本质上就是阴谋论,极权有理论

美国早期土地市场中,收集于散户市的“投机资本”可以帮助理解股市中的庄家

吴英,曾成杰等“金字塔融资,庞氏陷阱,非法集资”的所谓万恶的真面目

北美殖民地完美公平的顶层资计,是给“万恶的资本”破坏的吗

社会主义的“国家金融秩序”意味着“金融垄断”,“经济秩序”意味着“国企垄断”

基督教和马克思主义者,对北美的土地投机者和中国股市庄家的妖魔化

北美初期土地市场的散户市,庄家,机构,户籍制度

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