定制民意与不确定性定律的不确定性

标签： 民意 风险权重 定律 圣上 马毛 不确定性 舆论引导 社会压力 不透明 忠君

目录： 社会阶层分析利益博羿

时间： 2009-10-11 09:28:29

定制民意与不确定性定律的不确定性

“中国是一个黑客帝国”，无论要对老百姓做什么，也无论对老百姓做了什么，总会有某种“定制的民意”告诉你，圣上无过，圣上做坏事，那是对的，最起码出发点是好的；如果圣上有错，以忠君爱国道德要求，参考第一条！反正，圣上是代表了正义的！在这种定制的民意的背后，有多少是真的，百分比是多少？谁能提供一个参考坐标？如果一些朋友，给定制的民意搞得团团转，到处发扬自已的正义良心；但那是不是您的良心正义，也给定制了；而且定制者不是您妈？

民意是什么呢？除了为中国真正实现人权自主的授权代表者，通过民主渠道代表了不受“定制的民意”左右的代理人，中国公众是否应该学会“不被道德的制高点劫持”？更何况，就算真是某方百姓的代理人，而不是我国君主利益代理人，是否就是具备“顺彼者昌逆彼者亡”的本事，令博羿天秤向彼倾斜，还得走着瞧？谁比谁牛谁该向谁让步还说不定呢！那么，在多问几个why?在此之前，老百姓是否应该最好不折腾？

拒绝了解真正的民意，听到国内外如张五常之流的御用文人鼓吹“低人权优势”就欢天喜地，乐于定制民意者，如果始终拒绝让民众拥有自已授权的利益代言人，是否有一天，无数的国民失去了具体的利益代言人，求告无门，易于被模糊的口号挑拨而借某些不可预见的偶然事件风起云涌，在糊里糊涂的暴动中，将定制民意者也一锅端了？别以为执鞭炮镇压的仪仗队很可靠。历史上糊里糊涂的暴动中，仪伏队也照样是糊里糊涂地反成一分子！

通过民主渠道让老百姓有自已的切实的利益代言人，并非为执政党制造政治对手，而是能够了解民众真实的利益，并能在不可预见的偶然动乱中，通过与这些利益清晰的民众达成妥协契约，而令这些民众隔离于动乱之外，起到了社会动乱的水密舱的作用。

根据不确定性定律公式社会价值A＝１/(风险权重B＋不确定性C)，社会的进步就在于不断地把不确定性c，转变为可控的风险b。沉迷于十九世纪永远正确的马毛教条的马毛信徒们，显然对二十世纪以后社会经济学的巨大进展，一无所闻。这些人掩耳盗铃闭目塞听的作用，实际上是把可控的风险b，努力转化为不确定性c。直到，有一天不确定那一天以那种方式到来的不确定性巨浪，在他们能够作出反应以前，就将其一举吞没！

马恩反民主的“防民之口甚于防川”的愚蠢最终引火烧身，就在于用五毛封口，将社会本来是明确的可控制的风险成本B，即民众明确的利益诉求，强化转化为不确定性C，以希求万一，自以为就免去了人权成本；试问，其可免乎？历史上专治独裁者，自绝于民主也就自绝于自已和自已的家族，原因，就在于不确定性定律社会价值A＝１/(风险权重B＋不确定性C)，在政治中的价值体现！

定制的民意，定制的数字，可以在表面上提供一种虚幻的感觉，“减少了行政阻力”。而事实上，从上下关系来说，这是牺牲了上级对下级工作状况的准确把握，起到了欺上的作用。对下来说，是牺牲了社会的不稳定性，牺牲了政权的不稳定性，而为有私的大小官人，自已个人利益意义上的“仕途”减少阻力，为自已的权力利益掩盖行政失败的不利影响。（无私？）。

有人会说，“老百姓愚昧无知，需要强制他们走正确的路”，说这话的人，前有中国给扯成五块的卫鞅大师，后有美国行政学之父的古德诺，中有“一心为了中国好的”海外爱国华裔客观看待中国不能搞民主的赤子情怀。（海外存赤子，海内皆汉奸？）。笔者只想反问一句话，如果这些某上帝指定的天才“正确的路”，万一是错的，万一真的是寻租之路，万一真的是为了个人仕途之私之路，造成了中国公众社会的损失，比如说，几千万人因此饿死了；那么，是否为了继续减小行政阻力，对上杀上级，对下继续定制民意呢？因为？因为老百姓都是蠢得无私的吗？

科学合理的期望是右派的通行证，合理的期望标准实际上在该文中隐性给出了。这里再总结，科学的期望就是自已能够承受达成期望的成本，并且，成本中应包括根据不确定性定律社会价值A＝１/(风险权重B＋不确定性C)，中的不确定性危险的成本。当你的期望值增加伴随着不确定性危险的增加，你是否有对冲的准备，是否能承受风险的能力？如果你有这个能力，就算是入赌发财，也不能算是“不合理的期望”；如果你用别人的损失承受风险，你就是马恩毛主义的邪恶，或者说很聪明的小左。