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黄宗羲定律“老百姓尽量别折腾”.md

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黄宗羲定律“老百姓尽量别折腾”

标签: 黄宗羲定律 民粹 人权 威尼斯 别折腾 自由 平等 民主 政治体制 改革 文化

目录: 人权法学和经济学

时间: 2009-02-09 15:16:39

本博至少有一年半载没有删过贴了。不过,小管的动作,不在笔者控制范围以内。各位如果发贴用词总是冲红线,本博也没有办法。笔者对贴子也不太关注,如果不是上文时刚好描到前一两篇的贴子,一般不会引起笔者的注意。

前文《人权经济学之“黄宗羲定律”》告诉国民同胞一个真理:**应该关注主要矛盾——人权政治制度改革;关注普世价值观;它关系到全体国民在这个社会里最起码的持有股份。**其他方面,在主要矛盾解决前,尽量少折腾。就象现在吵闹的小灵通-3G,折腾来折腾去,天天说是反垄断,结果还不是原来电信垄断的一帮子人拿着高深理论折腾?他们投资的钱是私有财产吗?一纸废掉小灵通,投资亏掉的钱,是私有财产吗?3G技术再好,市场证明了吗?需求是逼出来的?还是自然产生出来的?所以呢,如果从“人权经济学”看,这是剥夺了中国公民基本人权后,让代表代替国民去“采购”,是黄宗羲定律的体现。3G小灵通是这样,高房价也是这样。

如果对比一下张宏良这类极左的政治观点,善良的奴隶们,他在耍你们:他们攻击西方的人权普世价值观,剥夺的就是中国社会最基础的人权效益;攻击当权派,要的就是折腾;那么,如果张宏良之流的极左得逞,黄宗羲定律就会一次次地发生作用,那些昏了头支持张宏良的基层民众,会第一批被社会淘汰,————很有可能就是“非正常死亡”!所以笔者说,《民粹面纱下的极左,中国最危险的敌人》。

再对比一下“右派”的政治观点:“起来,不愿做奴隶的同胞,争取你们的人权,争取你的自由,争取你们的平等”,在民主宪政普照中华以前,————**别折腾!**这是为了避免黄宗羲定律效应,也是不能给张宏良这类极左恶棍以可承之机。那些以为可以利用极左民粹作为“向当权者施压”的所谓右派,应该清醒了,————你们自已,才是极左的炮灰!

民粹极左的特点,就是向你许诺一个无法实现的蛋糕,赢得你的支持,他得益,你呢?就是黄宗羲定律的天然受害者。就象所谓的火车票涨价,和医改是一个模样的:不涨价,你就买不到,总有农民工回不了家!你一涨价,就算火车运力一时增加不了,至少有钱有权的人,就会选择坐飞机,而不会通过权,占用内部车票。短途的人会分坐汽车,不会挤火车。汽车票跟着涨价,更多的客运车辆就会来减轻运力负担,————许多民营司机还失业没工做呢!何况铁路收入增加了,远期收入,铁路就有了再投资的动力。而如果不涨价呢?铁路没有损失的,NOMONEY NOTALK。特权者还是可以拿到它的低价票,(寻租腐败定律),结果,民粹折腾来折腾去,还不是更多的农民工回不了家?!

**民粹极左不能解决任何问题,这也是他们最大的弱点!**不要象小左那样,“试图凌驾在市场上,用权力去证明小左的经济学水平”,让市场自已去满足市场的需求。如果供应能力一时间不能满足需求,而需求又不可或缺(象救灾),这是一种“抢险救灾”。如果当权者真是有心要让民工春节能够回家,就不是“一纸令下铁路不能涨价”,请拿出救灾的精神来,财政出钱雇佣广大的社会运力,甚至解放军出来接送民工……。当然,相关的财政成本,应该由人权社会的授权代表,——议会审核。民粹极左,实际上就是道德勒索;道德的勒索有时侯可以转移财富,但是,永远不能创造财富。本博“人权经济学”探讨,一个重要的目标,就是系统地、理论地、不可辩驳地拒绝任何道德勒索。

政治利益错综复杂,经济观点纵横交错,要想站在他人利益的角度,以无私的精神分析出“他人最大的利益”,再给与支持和反对,是不可能的。同胞们,你们应该站在自已的利益立场,直言不讳地声称:“我爱自已的生命,爱自已的家庭,爱自己的家乡,爱自已的社区,爱自已的朋友,然后,才是爱自已的民族,爱自已的祖国”,如果我们的仆人干得还不太糟的话,或者,我们还可以补充最无关紧要的一句:“也许,我们也爱自已的政府”。这就是叫真正的爱国者。

那么,当那些所谓的专家端出你看不懂听不明的料理,(其实那就说明,他们自已也不懂,只是在忽悠你),你完全可以以《大学无书,远离中国式诡辩》的姿态,直言告之:“你到底站在那个利益集团的立场?(不管你说什么),请告诉我,我的利益在那里?”。各位,专家一定是站在某个利益集团的立场的,平民,也是一个利益集团。只有毛主义者才会大言不惭地说“为人类服务”。人权经济学的基础,就是假定任何一个人都是为了自已利益的最大化而投身社会交换。在这一理论体系里,邪恶、不道德,是愚蠢和不理智的同义词。张维迎说:“专家就是为利益集团服务,没错的!”

那么,你对为着某个利益集团服务的专家高论时,只需要问一句:“我的利益在那里”,就行了!

“我的利益在那里?”,八百年前,与今天茅于轼同龄的威尼斯总督DOGE这样问法国、英国兰和德意志国王派来的使者。这些国王,要求海军强国威尼斯,用它的舰队,载这几个国家的十字军进攻穆斯林的萨拉森帝国。“我的利益在那里?”,对上帝啊,正义啊,毛氏泽东思想已经很不耐烦的老总督这样问。结果是,作为对威尼斯利益的回报,十字军按威尼斯的要求,干涉了拜占庭的皇位争端,灭亡了最后的千年帝国——拜占庭!消灭了威尼斯在地中海香料贸易中的竞争对手。从此,威尼斯在几个世纪里,成为了一个只拥有30万公民,居民300万,却与上亿人口的明帝国财政收入相当的,地球上最富强的帝国。后来重新出现在君士坦丁堡,被土耳其在200年后灭亡的那个“拜占庭”,其实,是尼西亚大公的王国。原装版权的罗马-拜占庭,已经在180年前,让它的威尼斯教友干掉了。

同胞们,学会大声问:“我的利益在那里”,你,就已经不再是动物,而是一个堂堂正正的人!希望,从此出现在你的面前,你已经意识到了自已的人权,————不可侵犯!

本文延续《辩证的人权经济学》理论讨论系列。本系列现有以下文章:

炮轰芝加哥学派

平均主义、社会公平和效率,及社会利益博羿

计划经济和市场经济中生产者角度差异

经济很简单,政治很简单,科学很简单,真理很简单

价值守衡定律:揭示《资本论》的关键性错误》;

什么是社会生产的价值?什么是GDP?》;

价值守衡定律,交换才是价值》;

辩证的人权经济学》(序论)

市场自动满足人权自主的有能力的交换需求

市场,是经济学的依归,万能的观测标尺

市场经济的交换原则不容争辩

“不患贫而患不均”是根本性错误,是伪公平

人权经济学:弱者?只有强者才值得同情!

人权经济学:《反垄断法》和《神圣垄断法》

人权经济学之“黄宗羲定律”

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