自找忧患死于折腾

标签： 小农意识 忧患 危机感 危机意识 防患未然 危机管理 恐慌 折腾 计划经济 文化

目录： 人权法学和经济学

时间： 2009-11-25 19:57:01

自找忧患死于折腾

笔者重点提了“危机感”和“危机对象”，以及“危机管理”和“恐慌”的区别，完全没有针对任何版友的意思，而是笔者认为，所谓“居安思危”的绝对真理，失去了危机边界的定义，是小农意识遗留在今天商业社会的大尾巴狼。中国今天几乎所有的社会问题，大致毛灾毛害军国主义，小至动辄“政府为什么不管一管”的恐慌，几乎所有“好心办坏事”的严重后果，无一不是由于中国文化那种小农意识中，混淆了这几个概念的结果。

这种过分的警惕的结果，无一例外就是：“所感的危机”还未成真，无感的“恐慌”就已经成灾，而且，是更大的灾害。典型如臆想中的人口危机和现实中的计划生育危机，小农意识是在低流通的环境中，单纯依靠土地小范围生存的意识。这种意识关注现有物资的存放，特别关注土地作为永久生存的基本资源的保留，中国文化称之为“土地情结”。对于灾害造成物资和土地的损失，及其可能性，高度警惕而恐慌，反而不注重“人的生命”在流通中的价值。

小农意识隐含着在低流通社会里的一条合理的逻辑：留得青山在，不怕没柴烧。人穷点不要紧，人死了一大半不要紧，（毛的意思）；只要留有关键的物资，就可以留有更多的人命；只要留有土地，新一代庄稼汉总会一春一秋地长出来。死掉的庄稼人和再长出来的庄稼人，还不照样都是人？？？这样一种情结，令小农意识的人，和小农意识的文化，对于除土地以外的成本损失麻木，而无限投入到“防止危机”的战天斗地、人定胜天的奋斗之中。如果领头的人能从中再收一点回扣，得到一点荣誉，那可真是真主降世，惬意非凡。其中“没有私敌”的一位全民公敌，叫毛泽东。

这种小农意识的奋斗，常常在无意之中，将自已生存的环境破坏殆尽后，称之为“发展”；然后，就在自找的“苦难深重”中继续战天斗地。人类并不是中国文化渲染的那样，是“和大自然作斗争”成长起来的。人类成长的历史，实际上是以有私的意识，与大自然和谐共处，与大自然各种生物共生共存共荣的大历史。人类成长的历史，实际上就是人类和大自然所有生命远亲“讲民主”的历史；换言之，是“天人合一”和谐发展的历史。

这就是中国可考证的三千年文明的历史的误区，也是古埃及在富饶的农业开发中，全国变成大沙漠的历史误区。同样和哈拉帕文明和玛雅文明在荒芜中消亡的历史误区。毛泽东，只不过是其中不起眼的一个小气泡。无论毛泽东是不是一个“人定胜天”的英雄，可以肯定的是，这类大人物“越英雄”，中华民族就越狗熊。人类社会并不是在“征服大自然所有物种的过程中成长的”，人类与大自然是共生的关系。

人类的民族国家，也不是在“征服别国”就可以成长的，人类民族国家的主旋律，是与世界所有民族共同共荣成长的。小农意识之落后，就是非要“普天之下尽为我之土我的同乡”，才有心理上的安全感。这样，也就产生了妖魔化别国的心理倾向，在内部有妖魔化少数派的倾向，进一步妖魔化少数民族的倾斜；进一步示形于外实侵于内，以无边际的“非我族类其心必异”，塑造外来的危机感；也就实现了“不惜本民族一切代价”的恐慌中的危机机会，强化了封建的专治体制？

同样，人类社会任何社群，也不是在恐慌和猜忌的危机感之中，与其他社群，以所谓“千万不要忘记阶级斗争”的自相残杀中发展；而是在各个社群互助合作，在平等流通中互通有无，在实现自身的发展的同时，也实现了对大自然资源的最小的损耗。这就是所谓的“民主社会”。再看看中国除专治外的万恶之源的计划经济，是不是也是以防这样危机，防那样的危机，而一点点地以“政治万能的姿态”，把全中国的老百姓变成了“没有政府保护就危机了”的低人权状态？世间本来无所谓邪恶，“善”入邪途则为“恶”，万恶之源皆为善！切记！

专治社会不得不选择计划经济，计划经济不得不选择计划生育。最终，整个中国中近现代的落后，实际上就是在一层层“灾难深厚”的危机感中，在自已造成的社会危机中，一点点走向自已的灭亡！这一切的根源，居然是几乎从来没有人意识到的绝对真理“居安思危”，“生于忧患死于安乐”的必然结果！可以说是“自找忧患死于折腾”！只因为，本来的真理，给绝对化了！也就成了大尾巴狼了！对于危机感，以奥卡姆剃刀法则视之：“如无实证，请勿引入危机”，则国泰民安，即使看似身在虎口，也是安如泰山；如真正处于危机环境之中的日本民族。