标签： 信仰 左派 天赋人权 民主派 言论自由 普世 普适 价值观 发言权 文化
目录： 社会阶层分析利益博羿
时间： 2009-11-09 12:49:18
笔者早就认识到，中国民主事业只能慢慢来。原因在于中国目前的民主派，绝大部分是“形右实左”的“换了一个方式无私”的怪胎民主派，将“民主当成了一种争夺道德制高点的意识形态的口号”。其中的典型的口号，就是“我不同意你的观点，誓死捍卫你的说话权利”，而不设任何前提条件。实际上，怪胎民主派的这种幼稚，已经被马毛左加以道德勒索，成了马毛左可以单方面开火的借口和挡箭版。换言之，怪胎民主派把“主义”起来了，“自由啊，多少罪恶以你为名？”，听过这话吗？
“我不同意你的观点，誓死捍卫你的说话权利”，是有前提条件的，那就是双方都接受并约守了人权普世的价值观。相互尊重对方的人权了，作为交换，对“相互尊重人权的契约”信守，才有“不同意的誓死”义务。任何人没有天生的义务，那里来“非要挨骂的义务”？没有了权力的义务是什么？就是左派的无私观！天赋人权不是“天赋发言权”。要有发言权，你首先愿意做一个人，（接受人权），然后尊重接受人权的对方也是一个人（尊重对方），这样才有发言权。
由于这个原因，不同文化信仰的人就可以和平生活在一起，共荣共存，因为“人权普世的价值观是所有信仰必须共同表述的义务”，尊重他人换取他人的尊重！发言权是自已想有就有，左派自已不想要，胡说八道攻击他人的人权，也就自已丢掉了发言权。不知他人如何捍卫他呢？“爱护自已，尊重别人”，这个要求不高吧？“已所不欲勿施于人”，这个原则不难理解吧？笔者发表的《我们没有誓死保护他人发言权的义务》说明的就是这个道理。
人权是天赋的，但是可以自已丢掉的。用中国老话说，“尊重是人家给的，面子是自已丢的”。我们没有办法强迫左派“接受左派的人权”。也无法接受左派“右派没有人权”，那么，当左派不能接受人权普世的价值观时，是没有什么讨论的余地的。对方的发言权就是我方的“不能发言权”；反之“我方的发言权”就是对方要做一个人。“言论自由不是无边界的”，边界就是不能侵犯其他人的合法的人权利益。所以人权社会骂官是可以的，因为官性是无私的，官是没有名誉权的。但是当官的人是有私的，可以骂官，不能骂人。
同样，左派常说“美国的人权”。其实，是“天赋人权”，从来没有过“天赋美国”，那就成了君权了。所以“美国的人权”是不存在的，“人权集约的美利坚合众国”，是存在的。如果您不能区分这些概念的话。恐怕，您充其量是一个形右实左，把马毛语录，换成了你半懂不懂的“民主语录”，假是右派，其实仍然是左派，甚至是极左；容不得告诉“民主不是道德”，“民主不是慈善”，“民主不是平均”，等等，这些告诉你，民主只是一种社会平衡的博羿方法论而已。
右派和左派是没有共同语言的，因为“人权普世的价值观是左右派的唯一金标准”，接受了人权，就要处处被人权的要求所约束，“言论自由行动自由”不得越出侵犯他人合法人权利益的边界。这就成了右派。右派是装不出来的，也是自称不来的。极右极左也不是道德帽子，想扣就扣，完全以人权为纲。
如果“不尊重人权”，那么就处处不用再讲道理，看谁的胳膊粗至对方于死地，又打什么唾沫口水仗呢？因为人权的接受与否，左右派的道德标准分别以“君权和民权”为纲，是截然相反的，充其量就是“厚黑策略”，又何必虚情假义谈什么正义呢？对民主和人权有兴趣了解的，可以到新浪博客看看博文《什么是民主，什么不是民主》
在极左与右派之间，有一个“左派”；在左派接近右派的地方，还有一个公众还没有注意的，不知民主为何物而信仰之的“怪胎民主派”。只有实在明白了“人权普世价值观”，知道“别人的人权是人权，自已的人权也是人权”，懂得问“我的利益在那里”，知道实力平衡的博羿是妥协的边界条件。满足这个条件的人，在西方是常态，在中国是“异态”。这就是中国民主事业只能慢慢来的原因；而且，策略上第一个打击的目标，不是敌友难辩的领导阶级，而是敌友不分的糊涂虫怪胎民主派。因为他们在意识上最为脆弱。柿子专拣软的捏；然后是小农意识牛二，然后是反毛左就是反腐败；……；估计根本不必等到金字塔顶那步，中国已经民主了。
人权是什么呢？自由是什么呢？我们可以用我们的智慧和双手创造属于我们的财富，这，就是人权！只要我们拥有人权，只要中国拥有主权，世界的财富，总会通过我们的劳动，或多或少流进我们自已的消费，——————这就是经济学的灵魂！这就是自由！与我们老百姓协商，换取我们的部分财富后提供社会公共服务，这就是所谓的美式民主，所谓的“普世的价值观”。