标签： 法律 政治 人权 君权 博羿 民权 所有权 产权 自由 大字报 私有制 公有制
目录： 专题目录集
时间： 2009-10-27 07:28:09
什么是民主？民主本质的讨论集讨论集专题**与下列论题密切相关：
1）《民主内容和民主本质讨论集》；
2）科学就是民主和科学真理标准讨论集
3）人权和经济学讨论集
4）交易成本原理中的民主改革路线图；**
５）普世的价值观
６）民主和私有制的双生关系；
“发展就是民主”吗？是发展重要还是民主重要？没有民主能够发展吗？这三个问题，哲学理论家已经争吵了几十年，还想再争吵几千年，直到争个结果出来为止，为咱国改革做好理论准备。（笑笑）。其实答案完全取决于两个基本定义，民主是什么？以及“什么是发展”？参考《亵渎什么是发展？亵渎祖国母亲，亵渎地球母亲的“发展就是硬道理”》，《绿色的社会发展就是私有制让老百姓富起来！》。这两篇文章基本上回答了，没有民主就没能发展，没有民主的所谓发展，只不过是傻逼工业化式的永久性全民总动员式的发展。至于郭跳跳式的“忠君就是（才能）民主”，就太过分了。
什么是民主？这几篇文章用尽可能简短的文字描述了民主的要素是两个，第一个是自有产权利益的确认，第二个就是平衡利益的博羿；针对不合理的方案，可以不合作，可以说不的权力；（这也恰恰就是人权！），以及从个人的民主构成国家主权体的逻辑关系，和民主博羿的方法：
民主是产权归属清晰后的平等博羿，没有利益产权的明确，就没有民主
民主是利益实力的平衡妥协，民主的前提就是两方利益平衡后的契约化；
什么是民主？民主和成本效益原理的关系，民主的生命力是社会成本效益的最优化，通常被称为公平；
人权是任何信仰须共同表述的价值观，明确了“人权”作为自身所有的权力，是民主的基础；
民主就是人权自主的集约授权，民主集约权责交换，一直到主权和公权；
民主就是与民约法，民主不是恩赐，是平衡博羿后的契约；
民主宁可直中取，不可曲中求；阴谋诡计损害契约信用，民主要光明正大；不合作是很重要的实力；
民主是与君主相对，民权即人权是与君权相对应的。按照这一定义，就可以排除所有与利益无关的所谓的民主了。象文革的大鸣大放大字报，与利益无关与忠于毛主席有关，并且是“批评与不受批评”是不对等的，不是民主。郭跳跳松文之类的示形于外实侵于内的道德明星，抄袭儒教理学君权绝对化凌驾在民权之上，发扬着奴假主威的道德情操，当然和民主没有什么关系。
领导阶级常说的是“以民为本”，“听取群众意见”，君权官本位意识明显，也是负级的，不是民主；充其量，是“想做仁君”的“不是民主”。吴阁老邦国声称的，党派的代表最了解人民的利益；已经是完全剥夺了人民自已说“不满意”的权力，将“派出代表”作为君权试探“民间疾苦”的传感器，尽管是出发点是好的，是古来仁君的仁政，但是，确实不是民主！
所谓高级领导的集体领导的“民主”，首先就要碰到“民主的资格”的问题了。在国家社会中，民主就是公民的人权就是民主的资格证。公民从中博羿自已的人权利益的最大化，这样就构成了人权经济学，即亚当斯密的国富论。那么，在“集体领导”中的民主，资格证是“人权”吗？还是“官权”呢？傻子都看得出来，这是“民权无私，则官权有私”的官本位，那里是民主呢？
明朝那样的“党内民主”是民主吗？同样要问，作为民主利益主体，既不是领导权，也不是民权，那是什么呢，“党权”吗？是持有党权的部分人，为了自身的利益最大化而博羿？那不是低一层次的官本位又是什么呢？所谓的党内民主，不就是特权单位的利益集团利益代言人，将特权当成产权，为利益集团的特权利益最大化而奋斗终生，侵害“无人权的国民的利益”，将损失转嫁到“无人权的国民身上”吗？这不就是黄宗羲定律吗？！
更糟糕的是，虚心听取没有国内公民权的海外利益集团“民主意见”，就成了宁与友邦不与国人的卖国买办了！又或者常说的法式一人一票的三权分立，并没有能明确民主利益主体，只是平衡博羿的方法之一；这是很多人强烈误解的地方，站在央权角度，以权力相互牵制当成民主；但是又有多少人会意识到，三权分立并非就是民主呢？又有多少人忽略了“产权所有，可以说不的权力”是民主，并没有认识以，一人一票三权分立不是民主？
对民主的概念理解错误，在近代两百年的历史实践中，构成了天堂和地狱的区别；而他们的名字，一会儿是新民主，一会儿是旧民主，一会儿是西方民主，一会儿是鬼民主，一会儿是主体民主，一会儿是社会主儿民主……，参考《三种利益体的民主设想构成天堂地狱史》。从同样的定义，可以看到大量“常见的民主思想”，其实根本就不是民主的本来含义。
我的利益在那里？讲民主是为了讲利益实惠，而不是为了标榜讲道德
民主不是暴力手段搞平均主义，：极权奴性文化深深错解了暴力和妥协
党内民主不是民主，明朝就是很理想化的党内民主
辩证海外人士无权参与国内民主利益博羿，辩证看待海外人士看待中国不民主的观点
法式一人一票的三权分立可能是民主的实现形式，也可能是暴政，并非就是民主本身；这是很多人强烈误解的地方，站在央权角度，以权力相互牵制当成民主，殊为可笑。为什么一人一票三权分立不是民主
民主说简单也简单，既然民主的基础是产权明确，可以说“不”的权力，彼此参加平衡博羿，达成平衡互守的契约；那么，民主就可以用最简单的一句话概括：“我的利益在那里？”，如果是群体利益，“我们的利益在那里”，并听取对方的产权内的利益观点诉求，即可！不妨对比一下，以我为主的利益在那里，和“我代表谁的利益，宣布这里所有的利益都是我的”（大话西游），谁是民主？谁是贪婪的专治？
温总理教导：老百姓的利益要老百姓自已争取，争取自已的利益，你就成了右派
大陆的人权：让大陆居民和地区也能问“我的利益在那里”？
我的利益在那里，讲民主的道德，不如讲民主的实惠
大陆国民质问：G20会议“我们大陆老百姓的利益在那里？”
民主是个人利益和群体利益博羿，讲民主首先要明确声明自已利益和利益群体归属
民主就是自有权力的声明、认同和博羿。民主就是人权，人权利益神圣不可侵犯，不能以任何道德的和非民法理由，侵犯任何私有人权利益；实际上就是民主的前提，否则任何人可以用诸如爱国这样看似神圣的名义，剥夺普通国民的人权利益，那样，民主就不复存在了。民主和私有制是双生的关系，（另系列），另一方面，希望公有制通过“自我监管减少腐败”是不可能的。公有制处于“分权”则成黄宗羲定律，集权则成法西斯独裁，“一抓就死，一放就乱”的中国定律循环死门中，直到整个社会彻底衰竭。这就是为什么，“两国相争，民主必胜”，民主私有制社会，只要守为正着攻为奇，所谓的绥靖；久而久之，必定轻松击败任何公有制霸权主义大国的原因。