为什么“世风日下，人心不古”？

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目录： 社会阶层分析利益博羿

时间： 2009-08-23 19:07:03

为什么中国文化缺乏是非公德标准？

模棱两可、概念模糊，缺乏原则性纲领的中庸之道，如果不是没几个人能说出来个子丑寅卯，就是说出子丑寅卯的，没人知道他到底在说那个中庸之道。所谓缺乏了《科学实证集的真理标准》，《国学大宗师》是他们；《无良大骗子》也是他们。是是非非，最后都要看评论者的胳膊肌肉有多少斤两。这就叫《疑证从有，君权裁决》。此时再想想《中国式诡辩》，拿不出实证却只是掉书包兜圈子，无非就是兜圈子拿不出实证罢了；只要公众不是太糊涂，一条哥德尔定理就让N代宗师统统下岗！

但是正因为概念模糊而回避了法制的强行约束，中庸之道很是适合《道德治国》的需要，于《国学大师服务于君权等级社会》的最高权力利益。由是，在两千年洗脑再加上《宰了猴子吓鸡》的条件反射驯化下，“中庸之道”的模糊思想，几乎是下意识地控制了绝大多数中国皇家知识分子的思想行为。以致于，茅于轼先生说了一句“为富人办事”，各派道德明星理论家们大张挞伐自我标榜，全不知道，那是在操他们自已的妈！

如果选一条中国传统文化道德观影响最大的道德指导，中庸之道，很可能名列第一。再评选一条对现代中国法制社会危害最大的传统观念，中庸之道几乎肯定就是蝉联冠军。原因就在于，于立法而言，中国人权普世的价值观未立；而中庸之道于执法而言，是去法治重人治；于社会公德而言，中庸之道令中国人缺乏严格可信的是非标准。

现实中，凡事各打五十大板，成了中国人“公德心”的是非标准，而当是非一方是某种颇具〈道德优越感〉的〈绝对的道德标准〉时，则一百大板，统统落在小民百姓的头上，————这也是中国没有接受人权普世的价值观的表现。〈传统文化的道德明星〉其实挺聪明的，道德大棒揍百姓骂美国，的确比象笔者批评当今圣上要安全得多。尽管在中国在言论自由上已经取得了长足的进步，起码笔者在吃饱了肉有空骂骂胡温，《人身是安全》的，不用担心到秦城旅馆过新年。这就是进步！但是看看凡有事则道德明星泛滥的现实，相信所有人都对这些道德明星是否代表了人间正义，打上十三亿个问号！

中庸思想控制了道德明星们的良心，首先表现在罔顾事实，以《阶级立场观点决定论》看待社会矛盾；以呼吁执法者向《向特权弱者倾斜》献媚于特权者，在《君权道德优越感》的控制下，强逼社会人权弱势者向特权阶层让步以为“正义卫道”；而置法制法治于不顾！有意无意之间，成了《民粹口号作用于特权利益最大化》的帮凶，————有些是有意的，有些是无意的！谁是真正的弱势群体，参考《特权弱势群体和人权弱势群体》。

中庸之道无法回答，在事实和法律面前，是否，还允许无原则圆滑的中庸之道？如果接受了《绝对的真理标准》，如果接受客观求实的《科学的发展观》，还有多少场合仍然需要中庸？西方人没有中庸，是不是就象鸦片战争大清朝一封关禁售茶叶，全体西人让汉堡包给憋死？如果事实未清法律未符，是侦清事实前疑罪从无，还是《君权道德裁决》？中庸之道如何回答？

中庸之道离开了法律，似乎成了廉价的正义。古代道德明星海瑞和于成龙，凡判案不看是非曲直，凡贫富有差，必判富人输；————清官！凡长幻有别，必判长者胜出；————治世如是，试问谁敢撄“商无官不安”之真理呢？有更聪明者，借题发挥，凡贫富有差，必判富人输，——－除非花钱买官司！由是《均贫富》，唯青天大老爷十万雪花银，还赚得贫民白痴万民伞；当真是青天大老爷！

中庸之道，由是成了无法无天，违法乱纪，道德沦丧，天良丧尽，残害良善的代名词。以至于，在中国道德文化环境中，要做一个人人敬仰的侠士很简单，那就是坏事做尽，极度残忍，国产道德明星的舆论天平就会向大侠客倾斜，“一定是受害者干了什么坏事，罪凶才会如此残忍”。如果大侠客一时良心发现，舆论立刻转向，“肯定是这坏蛋过度残忍，才会立地成佛”，瞧，坦白从严，抗拒从宽；这才是中国人治司法枉法的真谛。