统一的信仰必定出现异端;鲜血凝成普世价值观！

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目录： 文明社会进化史

时间： 2010-11-13 00:16:39

基督教对中世纪社会的思想控制达到明清理教的水平；

人权普世价值观是鲜血得出的教训！

“统一的基督教社会”，社会利益的分歧通过宗教分裂体现；

统一的信仰必定出现异端；

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基督教控制整个西方思想的程度，至少不亚于阿拉伯帝国的伊斯兰教，拜占庭帝国时期的“罗马法”实际上接近于阿拉伯法。以笔者的个人观点，中国一直到明朝孔儒理教时代，才达到同样的思想控制水平。所以将中国视为2000年专制历史，是相对而言的。汉唐宋代的思想解放程度自然无法与希腊罗马时代相比，但是思想控制程度，实际上较基督教的欧洲要宽松。

将罗马统一地中海类同于秦朝统一中国是不合适的，后者相当于希腊化君主国时代，而罗马共和国和元首帝国时代，中国历史没有经验过。在拜占庭帝国的基督教严酷的思想控制社会中，也象明朝的心学一样，出现了无数无聊的哲学和神学流派，为人类的“思想史”添加着无聊的章节。在明确人权普世价值观以前，这些“思想结晶”只不过是一堆一堆的狗屎。

有人的地方就有利益差异，绝不会因为“不缺信仰”的“思想统一”，人类社会就会无私地没有矛盾了。基督教统一思想的力度越厉害，罗马社会的分裂崩溃就越剧烈。而当基督教“一统罗马”后，基督教本身也开始出现了剧烈的分裂。不可避免的社群利益冲突通过宗教上的反歧反映出来，最终甚至不得不以宗教战争的手段解决。人权普世的价值观不是哲学的成果，而是鲜血得出的教训！

拜上帝教将唯心哲学信仰的马恩毛主义的历史罪恶，硬套在无神世界观的头上，是对历史的无知，更是在现实社会中的无耻，践踏的是这些迷信者与人类社会沟通合作的机会，——>真正理解路德宗教改革后，欧美文艺复兴－个人主义思想解放的基督徒，会更能理解无神论就是普世的价值观，是不同信仰者合作的基础，也是彼此尊重信仰自由的基本前提。

今天欧洲基督教社会中罕见拜上帝教的痴迷者（通常称为邪教），是因为欧洲人对于“不缺信仰的，信神的”欧洲基督教历史中的宗教仇杀历史，比中国社会中人要刻骨铭心得多！罗马共和国崩溃过程中出现的内战厮杀，令罗马共和国早期的和谐团结变成了传说一般的和谐社会，而相比帝国时代的政治斗争，格拉本兄弟那种几千人的死亡，简直就成了童子军的演练。

但是帝国时代的政治斗争无法与罗马－欧洲的宗教战争相提并论。“信仰是不容商量的真理标准”，是绝对的道德价值观，那就意味着信仰是没有邪恶的，如果信仰确实是邪恶的，请参考第一条！以信仰为名，就相当于颁了人类仇杀的许可证！在血淋淋的宗教历史面前，再渲染信神者都是唱诗班的纯洁女童，就多少象是穿上圣袍的魔鬼在布道了。

当基督教在君士坦丁的胜利支持下入主罗马已经不可转变时，希腊－罗马社会利益的诉求马上就通过基督教内部的分裂，在基督教的内部体现出来。君士坦丁和李锡尼联名颁布了《米兰敕令》后，AD320的亚历山大主教阿里乌斯(Arius)（在李锡尼的治区）就将基督教和希腊罗马的文化传统结合起来，形成了拜占庭早期影响深远的阿里乌斯教派。

阿里乌斯教派的教义体现了希腊罗马“神－半神”的传统观念，和袭自柏拉图的“logos”的哲学观，可以视为“希腊派基督教”或者“柏拉图基督教”。无须细究晦涩的教条，宗教分裂反映的是帝国东部的希腊－罗马传统利益社群，与君士坦丁支持的以罗马圣彼得教派三位一体教义君权支持者的利益争夺。统一的信仰必定出现异端，异端宗教战争的出现，正说明基督教在中世纪思想控制的严酷！