战争的意义是什么？胜利有什么价值

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目录： 文明社会进化史

时间： 2010-09-13 21:48:11

战争的意义是什么？胜利有什么价值

马克西明的三反五反国有化，“雄纠纠气昂昂，跨过多瑙河”

马克西明的毛式革命运动，导致全体罗马国民“反革命起义”

十年后于霍林泰雷布朗尼伊会战歼灭罗马皇帝德西乌斯罗马军团的哥特人，是马克西明主席对多瑙河以外的哥特族发起了境外“保家卫国”的战争招惹进来的。马克西明大胜哥特人，赢得了哥特提克的称号，意即“歼灭哥特人的英雄”，此前他以同样的方式赢得了对莱茵河日耳曼人的胜利，索取了“日耳曼尼库斯”的称号。罗马历史学家却羞于记载这个蛮族皇帝的战功。

狄奥在马克西明死后，不无揶揄地记载：“国内的大屠杀远远超过被歼的蛮族，歼灭蛮族又有什么意义？”塔西佗说的是老实话！马克西明可能歼灭了4－5万日耳曼哥特士兵和同样数量的妇女儿童，为后任罗马皇帝准备了一份“厚礼”。马主席为此壮举，却另镇压了40－50万罗马公民中的反革命富人。（注：原文粗记是塔西佗，后想想不对，再查，应是克劳狄亚劳斯）。

如同毛主席在朝鲜战场上“歼灭”了根本不打算进攻中国的2－3万美国兵，（其余是朝鲜的战果），国内却“镇压”了200－300万中国人，恐怕这才是保家卫国的政治目的！至于毛家军的炮灰已经另帐作价了。如果按镇压异已的革命成果计，毛家如果不是损失太子一名，一位炮灰换两三个中国反革命的性命，这笔毛国社稷盈亏帐目，没准看上去是赚的。

罗马历史学家为中国人的战争“利益”出了一道题：为什么要战争？战争成败用什么标准？象朝鲜战争是胜了？还是败了？保家卫国，保的是什么、保卫国家，保的是领导人的面子，疆土版图被侵犯，还是扩张到人家的土地上“东京大屠杀”？甚至“歼灭台独台湾大屠杀”？军队保卫国家，如果不是保卫人民的生命和私有财产，难道只是保卫皇帝的宝座和社稷专用的“国家财产”？

马克西明之所以发动军事政变上，杀死提拨他为军团指挥官的反革命恩主亚历山大皇帝，是因为这个少女型皇帝象蒋介石一样“投靠到资本家的怀抱”，居然拒绝武力剥夺资产阶级既得利益者的私有财产，供爱国的罗马军人“歼灭哥特人的妇女儿童”。爱国战争是不是一定必要的？决定战争是否必要和战争的方式，是由伟大领袖替人民“痛苦思考几天”说了算，还是让民主授权的国民议会议决呢？

马克西明主席为了响应广大革命官兵的呼吁，被迫发动了八一起义，抢先“罗马蒋介石亚历山大母子”发动了“415大革命政变”，既不用十年国共内战更不用战略大转移，也不用八年抗日和四年内战，直接就三反五反杀了几十万着为私有财产不爱国的反革命分子；马主席还亲自渡过多瑙河“保家卫国”歼灭人家的妇女儿童大获全胜，是不是更加英明神武？万年不遇的军事天才？不知马主席的诗才如何？

为了支持马克西明主席“雄纠纠气昂昂渡过多瑙河”保家卫国的爱国行动，马主席也象毛主席一样，在整个罗马发起了大规模的共产主义国有化运动。上至各大神庙财产一类破四旧收归国有，中至各大自治城市市政税金（修桥养路公共建设社会保障等等开支基金）全部没收，下至平民百姓显见的财产……，不说超过毛主席，马主席至少也是不遑多让了。

罗马社会是自治型的社会，每一个地方城市都是自已管理自已的事务，向皇帝缴纳一定数量的贡税。因此皇帝如果光是重税并不容易激起地方反叛，因为还可以由有公益心的地方名流，到首都搞搞腐败，贿赂一下皇帝身边的人，套套交情，让罗马减税豁免若干。如此这般，真正的重税总是落到少数城市的头上，不懂马丁定律的罗马人，大概会因本年倒霉蛋不是自已而沾沾自喜。

罗马历代皇帝讲政治的水平其实不亚于中国历代领袖，很善于将过去征服敌国时的手段拿出来，对国民压迫区别对待，充分利用马丁定律的政策空间。罗马皇帝倾向于从政敌“支持者”中找些反面典型，课以惩罚性重税，不从者格杀屠城！这样既做一个榜样，杀鸡儆猴，也以此减轻关系好城市的负担。以至于这些城市负担虽然重了，仍会庆幸：“太幸福啦，有人比我更倒霉”！此类精神财富，本来也非中国人所特有！