万恶之源皆为善；侵犯人权的人道主义

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目录： 自由自治市场经济去特权化

时间： 2012-02-15 18:49:14

万恶之源皆为善；侵犯人权的人道主义是通往奴役之路的金钥匙；

传统文化引为自豪的人道主义，正是现代社会的万恶之源！

马克思主义只不过是激进的基督教伦理；

庇古福利经济学的影响超出凯恩斯主义；

基督教等传统文化引为自豪的人道主义，恰恰就是现代社会除了疯子以外的所有罪恶的万恶之源；今天洋左派不断追求的“个人财产福利人人平等”，今天中国左派为之奋斗的工团主义，今天中国右派羡慕的北欧模式“高福利的资本主义”，这些几乎没有谁还有勇气怀疑的“政治正确”的意识形态，恰恰就是通往奴役之路的金钥匙！有什么样的国民，就有什么样的国家！您自已，是否其中的一分子？

万恶之源皆为善！号称信仰辩证法的传统哲学家们，却不敢面对此深刻实证逻辑依据的“辩证之理”！？一些基督教信仰分子如索尔仁尼琴之流，借马克思主义攻击无神论，迷信之深恐怕他们的上帝都要将此等信徒打下地犹！这些醉翁之意不在酒的拜上帝教们，难道就不知道，马克思主义的伦理观，根本上就是抄袭基督教原教旨主义的人道主义吗？

请问马克思主义有那一条信仰，不是用人道主义的名义，不是声称为了绝大多数人的利益？不是为了追求人人平等的均贫富？那一条不是“各取所需”“耕者有其田”“人人无忧无虑”的人道主义天堂？马克思主义无非是比后工业时代的社会习惯更激进，以致于要扔掉上帝，以免阻碍了马克思主义追求人道主义的奋斗而已！虔诚的马克思主义者，难道不也是疯狂殉道的传教士吗？

马克思主义的确鼓吹阶级仇恨，难道基督教就热爱异端吗？基督教不是恨无神论，恨“无宗教信仰的人”，更甚于恨马克思主义吗？迷信基督教道德优越感的信徒，有什么资格指责马克思主义者？！迷信传统文化的东西方人士，又有什么资格指责基督教信仰的人？反而是马克思主义者，的确可以指责这些传统文化的“反动者”，没有象马克思主义那样疯狂追求人道主义天堂！正义？多少罪恶以你为名！

社会保障一旦落入人道主义的陷阱，就变成了一种道德勒索的抢劫。你说医疗成本承担有限度，他说生命无价：凭什么你可以用自已的钱看病，有些穷人就看不起病？——>你要替别人负责；直到你也管不了自已，可怜得让别人可怜你为止！“你今天（必须）可怜别人，到你（必然地）很可怜的时侯，别人（可能）也会可怜你的”，这就是人道主义的逻辑！谁拥有判断谁更值得可怜的权力？天赋的王权！

又象教育，如果受教育的钱是国家财政提供的公共教育，那还可以说公共教育面前人人平等；但如果是教育产业化人人掏钱给自已充电，你自已给自已充电，让自已可以承担更高劳动力回报的工作；基督教马恩毛孔儒分子就会说，“凭什么你有能力受高等教育，比你穷的人就上不起大学？”——>但人人上大学，先不说教育成本是否社会能够负担的，就培养出那么多大学生来，谁请？都到修道院研修神学？

如果社会保障的目的是出于公众个体的危机管理，作为公共援助的功能而存在，那么“凭什么别人能够……，我就不能够……”就不成理由；而一旦社会保障变成“福利经济学”，“通过税收手段消除贫富差距”，那么前文那些奇谈怪论就通通成为堂而皇之的“正义”，——>不妨自测，读者之中，有多少人认为前文是奇谈怪论？此类所谓的人道主义社会保障，只不过是“不患贫患不均”的转义语！

今天凯恩斯主义的名声大于庇古，除了在社会主义国家如苏联中国以外，也没有什么人真的把庇古当成是经济学家；但事实上，30年代以来的世界经济制度的变迁，与其说是凯恩斯主义革命，不如说是庇古的福利主义革命。如果说东方国家深受马克思主义的计划经济影响的话，西方特别是欧洲社会，是深受庇古福利经济学的影响，凯恩斯主义只不过是实现庇古福利主义的手段而已。