小农意识和被利用的户籍制度的争论

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目录： 社会阶层分析利益博羿

时间： 2009-11-15 16:29:37

小农意识和被利用的户籍制度的争论

具有反商业社会反对社会合作的下意识；小农以为自已“一无所有”不如“大家一块儿一没所有”而反对产权，同时也就反掉了自已市场经济中最宝贵的财富——人权和自由，成了奴隶！这就是仇富的民粹口号造就了“劫小康用牛二保权贵”九字政治真言的中国历史。小奴意识并没有为自已争得更多的财富，只不过是将全部中国劳动者，和小农自已一起降为国家君权公有制的奴隶！奴隶主与小奴意识奴隶的特权差别，小奴意识反而觉得理所当然“民不与官斗”。

“天赋人权，人权却可以被拥有者自已放弃”！————维护不公平制度的，常常就是受害者自已！

如果从产权的角度上看，户籍制度没什么好反的，根本就是城里居民自治体内部产权的事。由于产权不清，中国社会的问题，特点就是剪不断理还乱；一管就死一放就乱。因为，产权不清！户籍制度问题是中国社会很好的镜子，明明是城乡产权不清的问题，官方民间小奴意识的舆论“反户籍制度”就进一步模糊最核心的城市福利产权产系。城乡贵族体制可以有点眼前的小好处，城乡移民有几个幸运儿，市民和农民全都只有坏处。小奴意识的牛二，没有明白其中关系。争自已的利益是应该的，但是争不对方向，不争自已的产权争别人被抢去的产权，这就是愚蠢。从进化论的角度上看，愚蠢者，邪恶也！因为不利于自已的生存利益。

城乡包括农民在内的居民都是特权体制的受害者。城乡移民相当于难民，汇集在城市；被大量招募为雇佣军和民兵义工，镇压城乡居民包括农民的反抗。这就是中国的社会现实逻辑。特权贵族阶层将特权当成了产权，小奴意识不闻不问不知不觉。城乡居民争回自已的产权；让特权贵族一挑拨，小奴意识就大反特反。能争到也罢了，所谓人性本私趋利而行，无可厚非。偏偏又根本不可能争到！得不偿失！！因为，既然是“产权”，就一定是所有者最具备成本效益上的优势。

城市居民也没有什么好让步的，一来户籍制度现在本来就没有多少东西，只存在“争回来”的问题。城乡利益又不在农村和城乡移民的手中，而是掌握在体制特权贵族的手中。至坏的结果无非是“争不回来”，和原来一个样，那也没啥，反正处境是更糟糕的农民和城乡移民，贴了老本让人家有机会“失业啃老”，城市居民真不怕对耗。二来让步也是让体制特权和少数城乡移民有利，真正的对手特权体制内利益者根本不领你的情。

中国问题的解决实际上也真是简单，只要接受人权普世的价值观，一切从产权出发判断是非，民主法治的公民社会就不是梦了。对于小奴意识者来说，就是“你的产权不用爱国主义自已客气掉”，“别人的产权你也别犯红眼病”，你的我的清楚了，人性本私！亲兄弟也能够明算帐，这个世界就少了许多矛盾，更绝迹了许多你死我活的阶级斗争。与人交换有冲突，只需要从产权出发，看看谁有“冲突”的理由，也就不用光是从道德意义上判断对方“好意”还是“恶意”，这个世界，是不是舒服了许多？

中国问题的解决也真是困难。中国整个社会就是一个没有意识到“市场交换创造价值”的国家。如果对比美国和中国俄国印度这些后进国家的区别，最大的区别就在于，美国是一个相信交换作为社会供应要素的市场经济社会。这就让令“全世界可供交换的市场”，较之美国地底下埋了多少珍宝，令美国更多一点关心。美利坚合众国不会再扩大，就因为美国不是象中国这样的社会，懂得“过度垄断不利于经济利益最大化”。美国不会把“地大物博”直接开采当成财富，不象中国死争烂争回来的优势资源象稀土，却因为过分垄断，而不得不廉价出口卖个一干二净。这就是世界级的小奴意识。印度和俄国，是另两个同样典型的小农意识社会。

中国成为所有市场经济国家的殖民地，是根本不用人家一刀一枪，中国自已就会争着去做，不做不罢休！不做成功不死心！因为中国是小奴意识的社会，也就是小农意识统治的社会。无论新的旧的引进多少主义，外包皮下面，还是不相信市场经济，还是不相信市场交换创造财富的小农意识社会。也正因为中国是一个小农意识社会，才会不相信市场，迷信“自力更生”；迷信什么十八亿红线，迷信这样危机那样危机。所谓的现代化，摊开蓝图，原来是样样要自给自足，以便关起门来过小农经济小日子的现代化。这就是小奴意识！小农意识！

有朋友说中国摆脱小农意识，要批儒批孔，笔者认为不必要。儒教只不过是小农意识穿起来的一件外衣，除了儒教，至少还有马恩毛主义。毛泽东倒是把孔子批了个狗血淋头，毛时代是不是就最发达呢？批了孔，小农意识的中国社会，就不可以换件别的什么新的主义又来救中国？象豫让那样斩衣服报仇，实在没有什么必要；反而增加了不必要的对抗情绪。还是把目标不移地盯在人权和自由，盯在产权观念上，盯在普世的价值观上为宜。