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贫富差距核心矛盾是特权等级文化

标签: 法律 特权 既得利益 暴民 贫富差距 体制 等级制度 封建社会 传统文化 法制

目录: 社会阶层分析利益博羿

时间: 2009-08-28 10:55:08

http://cid-36d976e82bb7123d.spaces.live.com/blog/cns!36D976E82BB7123D!519.entry

贫富差距核心矛盾是特权体制等级文化

http://chinascil.blogspot.com/2009/04/blog-post_2796.html

今天中国,事实上是一个毫无(little)私有财产积蓄的,《极左理想中的赤贫均贫的社会》,所不均的,只是侵吞社会公众利益的特权而已。那些上窜下跳的极左仇富暴民丑类,求的是公义吗?不!他们求的,只不过是能够成为侵吞公众利益的一分子!看到一些愚暴贱民攻击讲实话做实事的茅于轼老人,再看看那些《特权卫道士》无法摆脱特权本位利益的诱惑,在本博发出“仇你的富去,仇你的美去,搂你的生意去,不要反特权啦……”,凶神恶煞的帽子后面,是多么虚弱的哀求?《特权卫道的既望权益者是最顽固的剥削者》,《体制内外的支持是中国社会最主要的矛盾》。如果觉得笔者说服力不够的,参考一下骂贴。

解决中国贫富差距的核心,是要解决中国不公平的且有着严重缺陷的,根据《乌托邦马列理论》建立的《公有制计划经济制度》;从而为彻底解决中国贫困的问题,搬开最大的绊脚石。而不是再来一次毛灾难,牺牲几亿万穷人,就为了解决中国“存在富人”的问题,让中国成为一个《进一步均赤贫的炼狱“天堂”》。希望一些受马列邪教污染而仇富维护邪教制度的愚暴贱动物,早日回归人类社会。特权制度,利益特权制度,经济特权制度,市场特权制度,政治特权制度,马列邪教维护的特权制度,才是万恶之源!

换言之,如果“仇富反富”能够令你自已富裕的,《您又反得了的话》,那么《人性本私》,您尽管反去!但是如果“反富仇富”,《反不成功你是牛二》,反成功了,你比现在更穷,充其量反出个《朝鲜一样依食住行减肥连死都免费的天堂》!那么,你是为谁去“反富仇富”呢?反之,如果反特权无论成功与否,《您是既安全又能致富又增加就业》,特权分子实际上是把你当枪使,那么,您是选择“仇富”,还是看看昧着良心卫道特权的特权卫士,是不是更值得仇一仇呢?

今天社会既得权益者,能够卫道它的特权特位吗?能够瓦解“不饥不寒不愁生死还有未来”的“暴民”的殊死斗志吗?所以,别说持暴力立场的《黑社会极左》,就连暴力倾向的《怪胎民主派》,最终发现,只有他家的宠物狗跟着他闹革命。这就是极端分子的真实写照。既然今天中国的制度,因为方便了权钱交易,而令官商横行,权商变富。那就用《民主法治制度》,斩断权与钱之间的联系,不要让《寻租腐败定律》总有发挥的余地,不要总是《公务员和垄断企事业单位加薪加福利,公众加税减保障》。这就是《市场经济去特权化》!

既然《特权构成体制内外差别才是主要矛盾》;那又何必斤斤计较于以往的得失,非要括地三尺追究以往?法不究往,乃民主司法的要诣。否则扩大打击面,反而人人自危,社会进步阻力徒增,谁也讨不了好去。反过来说,社会保障低水平广覆盖,清除了《寻租腐败定律》的作用可能;同时保证公平的覆盖,又令穷人有能力自吃其力,最终挤身中产者阶层,甚至挤身富人阶层;这个游戏规则,这也是一种利益立场,包括共赢方案的各自利益声明和妥协。

今天社会不满的声音很多,而其中各方面主要的矛头,似是对准“既得利益者”。一些声称是追求民主制度的人,也以为既得利益者是阻碍社会进步的最重要障碍。其实,这是经马列教条洗脑后后的错觉。人性本私!严格意义上的既得利益者,非但不是民主革命的敌人,反而,他们本身希望在民主革命中以制度和法律化的形式,确立其既得利益的合法性。为此,他们既愿意付出慈善的代价,也愿意付出制度上让步的代价。

把打击矛头对准所谓的既得利益者,既错过了<更危险而且更顽固得多的敌人>,也扩大了打击面,增加了民主宪政的对立面。中国历史两千年不能走出专治制度和暴民运动的死循环。这种以仇富为特征的打击既得利益者的思想误区,是最重要的原因。事实上,即使从最严格的意义上说,既得利益也不是罪;既得利益对社会而言,甚至是功!有既得利益,才有社会财富的积累,人类文明才有可能进步!!真正可能是有罪的,是获得既得利益的途径。而其罪的认定,以世界普遍接受的民主法制原则,是法不究往、疑罪从无。

因此,《马列毛鼓吹的阶级斗争革命》,是极其错误的、反动的、反人类的、反社会的邪教。无论其初衷如何,最终形成的打击对象,几乎清一色是人类社会文明的精华,————靠自已的劳动积累致富的社会技术文化阶层。这些暴民,对于真正利用权力鱼肉民众自肥的特权贪腐者,反而常常是崇拜有加,并特称为“厚黑学”、拜毛教。

把社会变革的目标,仅仅针对“既得的利益”,即已“死”的利益,把拥有利益作为“原罪”而革其命,如此邪教,无论如何谈不上进步。须知,今天即使是最穷之人,也是“既得利益”者,相对于已经死在毛上帝手中的几千万无辜贫苦同胞,至少保留有“生命利益”!那么,是不是所有人都应该自杀?被杀?(恕不奉陪)。任何人只要还有财产,相对于赤贫的西部山地农民来说,都是既得利益者。甚至被《极左民粹》反复炒作利用的所谓农民工,也是赤贫农民群体中的一小撮暴富“农民中的既得利益者”,更不要说,农民阶层中投身科举,不惜为特权体制作《义工鹰犬》的“农民精英”了。

反对既得利益,等同于反对私人财产。《无私,就是极端的自私》!

分析中国社会阶层的利益立场

唯物分析中国社会利益阶层观点

《第一代愤青和第一代去愤青化》

社会按权益得失分割的五种阶层类型

否定人权普世价值观是无私信仰的致命缺陷

那里有压迫,那里就没有反抗:专治压迫的泄压阀技术

财中饿鬼之既望权益者

仇富的社会没有前途

仇富的牛二没前途

中国是一个水洗一般赤贫均贫的社会

特权单位也没有多少富人

资产存于外,负债寄于内——财不可露眼

仇富是为了维护不公平的社会制度

富人不需要保护,特权才需要保护

《贫富差距的核心矛盾是特权制度》

《既得利益不是原罪,反既得利益是错误观念》

《既得利益者不是民主的敌人而是盟友!》

《当权派,既得权益者,不可能是极左》

《极左的倾向,危险的中间派》

《推进民主宪政,不要盲目反对政府权力》

《真正的关键在当权者》

从《盐铁论》谈起中国人的私有财产原罪感

中国人的道德枷锁和个人财富原罪观

中国无富人:经济的真实困境

市场经济去特权化是中国唯一的出路》

黄宗羲定律之体制内特权对国民利益的侵蚀

所谓0.4%巨富是左还是右?

民粹口号,特权利益最大化最隐蔽的方法

仇富成了特权卫道最具民粹煽动力的口号

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