“自由平等”同样是极权主义的有效工具！

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目录： 自由民主宪政通往奴役之路

时间： 2010-03-18 16:09:54

相处容易同住难，社会和谐取决于私有空间最大化

魔鬼三招可总结为“培养悲剧公田而厚黑抢夺”

人权至高无上！人权神圣不可侵犯！

“自由平等”同样是极权主义的有效工具！

治态与乱态的死亡循环中显示民主宪政的路线图

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政治合法性基础，在于让政府管理公共的，相对于个人是“边缘利益”的事务，是民主与不民主社会的最重要区别，也是人权普世价值观之功能的真正奥秘：自治！就没有了争公共龙椅一张的，称为“民主”或“专治”的暴民运动施展的空间。人类社会自然安定。中国民间也并非没有这样的认识：兄弟相处容易同住难！所讲的，就是自治自理的私有空间，对于社会的和谐是多么重要。

从经济流程上说，魔鬼三招并非难以理解。“国家主义、少数服从多少，无私，民族主义，示形于外实侵于内，妖魔化他国异族，没有危机制造危机……”，目的，无非是把社会的利益，从“私的领域”，集中成为一大块所有人都红了眼睛盯着的“公值”，一块静待悲剧的“公田”。试问，此时所谓“民主选王”，或者“专制独取”，有什么区别？无非都是踩着他人的肩膀，甚至踏着同胞的尸体，在一遍血泊中争取“公田”而已！而且，永远是以“爱国正义”的名义！

有了为悲剧而备有的“无私的公值”，民粹欺骗就必定出台。魔鬼之第三招，民粹中国“暴民运动派”所追求的“民主手段抢龙椅”，无非就是硬抢还是骗抢，是宋襄公的抢，还是毛泽东的抢的区别，谁比谁高尚呢？魔鬼三招可总结为“培养悲剧公田而厚黑抢夺”！

天赋人权！舍此无它！极左之“天赋世袭特权”，固然人所共知；但是今天法国大革命，却是以自由民主为名，作为剥夺人权利益，抢夺“无私高尚的公值”的悲剧，（泰国也是），“自由啊！世界邪恶均以汝之名”，死于“民主战友”之手的罗兰夫人的临终疾呼，难道是针对波旁皇族？

一些人将人权视为“自由”或者“民主”的自然产物。实际上这就是用“自由和民主”的意识形态工具，作为剥夺人权的手段。脱离人权谈自由，就是侵犯人权的自由；脱离人权谈民主，就是侵犯人权的乱态。有些人以为“自由选举”中国就民主了，以为这就有了合法性的基础，不是忽悠公众，就是自欺欺人；无非是魔鬼三招中的某一式而已。或者这样就更容易理解，为什么笔者说“反政府”是不必要的。

人权神圣不可侵犯！有了人权，就有了民主，也就有了彼此平等的自由。任何对人权的侵犯，不论是取自东方的无私信仰，还是西方的自由民主；不论是取自古老的传统文化，还是现代的宗教美德，无一例外的，全部是魔鬼三招中的邪恶之道！是极权之路！对人类的犯罪！对子孙的背叛！对祖国的欺骗！对上帝的亵渎！

事实上，治乱循环的本质，就是在“多数人对少数人的暴正”（以后简称乱态），和“少数人对多数人的专政”（治态）之间的循环。跳出死亡循环的唯一解救金方，就是人权普世的价值观，市场经济去特权化，即私有空间最大化。但是经由“乱态”，是绝无可能放权而实现市场经济去特权化，相反，只会迅速加速内战内斗的到来，这就是过去二十年中央尝试民主政治改革失败的原因。

正确的民主改革之路线图，肯定是在“治态”下，从小枝及杆建立基层社区自治体系开始的。这才是避免进入治乱循环，或者说跳出的唯一正确路线。如果是在乱态中的民主，平息内战或接近之乱，如今天泰国民主的乱局，如果不是重回治态，就是社会分裂，分灶求宁，从而恢复人类社会本来就是“自治自理”的原子单位，恢复稳定可持续发展的状态。因此，民主宪政的路，只可能是如下路线之一：