上帝存在的科学疑证和政府的价值

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目录： 人权法学和经济学

时间： 2009-11-17 21:31:25

上帝存在的科学疑证和政府的价值

解释人权的自然经济学并不仅仅停止于生物界进化论的尽头。笔者曾经说过，人的定义就是“社会性的智慧生物”。人类社会与生物界直到古生物界和微生物界，都是无缝连接；经济学的基本原理来自于生物的进化规律，越是基础的原理，则越是与生物界相同。象决定民主在人类社会中的价值的“成本和效益平衡原理”，就是进化论中“最经济最小阻力的方向进化和替代”的原理。实际上也符合力学中的势能和阻力最小方向为最大运动趋势，（熵恒增加定律的另一种表述）。

“科斯交易成本定理”中的“交易成本阻尼”，实际上也就是“成本和效益平衡”即人性本私的熵恒增加定律的另一种表述方式。换言之，科斯交易成本原理，是可以独立从“成本效益平衡”定理中逻辑导出。交易成本中的议价权，反映在生物学中就是“个体生存效益自我判断”，反映在力学上，就是运动趋势中的本体的存在。

笔者是一个唯物主义者，对于基督教那样寻求上帝创造世界的证据，兴趣不大。同时也对那些因为上帝而反对进化论甚至侵犯他人信仰的基督徒，表示某种轻视。因为，最能证明上帝存在的“疑证”，不是进化论是假的，而是生命作为对抗熵恒增加定律而构成selfcontain的自容体，本应自然向稳态转化的物质聚合，却在“无意”中，形成生物界利用得最广泛的水表面张力和电解质渗透压力平衡现象。

这种物理现象，帮助原始的单细胞生命，和高等如人类的细胞（其实也是一种微生物），通过细胞膜渗透压差，在膜内维持一个最初级的“self-container”的内敛容器。这就是最早的“人性本私”的“我”的出现。尽管符合所有技术性要求，却是明显不自然的，有着巨大的偶然性。很多科盲基督徒，可能根本不知道笔者在说什么！进化论是无法推翻的。而这种生命对抗更基础的自然规律而出现，在宗教上，就完全可以作为“上帝创造生命”的一个疑证。虽然无法证实，却也无法推翻。这个疑证，比“宇宙大爆炸的假设”，更有说服力。因为热力学的熵恒增加定律，是自然界最基础的定律。

笔者再举另一个相似而不相同的问题，可能更多的朋友就明白这个问题了。第一，我们知道经济学存在最基础的成本效益原理；第二，我们知道“国家即政府是要成本的”。问题就出来了，为什么人类社会会产生“消耗额外成本的国家即政府”呢？这实际上就是著名的“政府不能解决任何问题，政府本身就是问题”美式说法的来源。汉语中国人对这句话理解不准确，那是因为“问题”的实际意思是“成本”。相对而言“为什么存在政府”更容易回答。熵恒增加定律，没有内外的成本替代的对照；这个疑证虽无法证实，也确实是无法驳倒。

这问题说明了，“政府存在如果不能解决更大的成本”，政府本身没有存在的必要，至少没有存在那么大的政府的必要。政府的相对大小，有一个“最优化的经济规模”的大小。汉语中国人又会以为规模经济就是越大越经济。（笑笑），政府的“合适大小即经济规模”，是一个range上下限的问题。另一些人则把政府等同于公有制。（再笑笑）。政府是为了解决“更大的成本”才值得花上“小一点的成本”，是否值得，当然只能通过人权自主的选举集约地去判断了。判断结果无所谓对与错，因为人权本身就是承受着“判断错了”的成本，人权自主的交换原则是不可侵犯的。公民社会里，政府的产权属于公民授约，公有制是不存在的。

解释人权的经济学并不是象马恩列斯孔那样，是一门空中楼阁般的高深理论，而只不过是最简单的自然定律，通过生物学桥梁作用到人类社会所产生的反应的实证集的简义逻辑解释。希望使用形而上的哲学将其批倒，烦请先批倒整个自然科学界的所有已知定律。如果能够证明“哲学理论可以裁决科学”，这个人一定可以囊括诺贝尔永久性大奖。（笑笑）。