历史观就是现实的处世观

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目录： 文明社会进化史

时间： 2010-03-16 21:45:19

历史是观察未来的潜望镜

历史的规律是individualism的，信者有不信则无

历史观就是现实的处世观

争取民主前提是你自已afford你的个人成本

“民主派”乌合如斯！乌龙如此！

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有朋友居然会采用“历史规律是看着倒后镜开车”的荒唐比喻，（不知道是谁发明这个愚蠢的比喻，read itsomewhere），真是令人惊奇。如果此论是正确的，那就意味着我们每一个人的学习和总结经验，即个人的历史，都是“看着倒后镜开车”，那都是过去的个人历史！此论之荒谬是不值一驳的，怪就怪在居然有人信以为真。历史是什么？笔者认为更接近于是沙漠环境中的地形适配导航。（巡航导弹）。沙漠小地形是随机随沙丘（偶然性人物事件）变的，大地形（必然性趋势）是随地质而固定的。相应地，把巡航高度定高三五十米，就行了。

历史是否能够起到前视望远镜的作用？也是一个individualsm的体验。笔者认为，历史由于其维度和精度不能保证，除已经具备经济学实证基础的历史趋势，如今天中国的经济危机的大走向，是可以预测的以外，其余的，只是一种未来的可能性提示possibilityevidence。历史的研究结果，既不是前向的望远镜，也不是倒后镜，而是大雾天里的潜望镜；波涛起伏中，未来若隐若现。

历史是否构成规律性的参考，是一个individualism的个人体验，并无可以争论的余地。历史的进步必须由国民individualism去选择，此并非道德信仰的取向，而是现实条件的必然。说句难听的话，别说“说服全体国民搞民主”，就算是说服网上一两个毛杂，谁有成功经验，不妨介绍介绍？（笑笑）。

历史的规律既然是individualism，就不应该去质疑“总结规律者”，如笔者的个人努力或者其方法论。您不接受，就不接受这个规律就是了，那是您的individualism。“历史规律确实是信者有，不信者无”，因此马孝“公有制必定实现的历史规律”；或我们指出相反“公有制必定灭亡”，也是信者有，不信则无。历史规律，本质上只不过是对方现实利益博弈手段中的一种认识，或者一种信念，甚至是一种信仰，（是否传统宗教另计）。这就是只能揭示在我们的眼光之中，其不合实证规律的原因，而不可能说服马恩教痴迷者的原因。

在确定历史规律是individualism后，笔者源源介绍了自已总结出的规律，“历史有巨大的历史惯性”，“历史转变有着长得多的时间周期”。如果你感到目前民主的风险大，感到民主的难度大，那只不过是这一历史周期还没有完成，中间，还有一些您没有意识到的过程。唐僧所要经历的多少劫。对于经常浸淫于如股市这样的环境，会很容易理解：做空或者做多的力量，如果不能消耗尽，总有某种形式表现出来，最起码也是牛皮吧？

笔者的历史观就是现实的处世观。理解了笔者大趋势的敬畏，就明白笔者为什么不建议老百姓瞎折腾，更不建议热血人士在民主条件未成熟做耶稣。当然，如果有人不怕疼，甚至觉得很好玩；笔者也不反对他们个人的选择。理解大趋势，也就理解笔者的建议，要着眼于非暴力的不合作。争取民主要使用自已的边际成本。换言之，民主消闲是好事，但前提是你自已付得起，youcan afford it，明白吗？

了解笔者对大趋势的了解，就明白笔者对于“量变而质变”有所认同，却也并不感冒。“量变到质变”影响历史趋势，前提就是合适趋势，实际上就是一点点抵销历史的惯性。也就是我们所说的民主事业dosomething，“不以善小而不为，不以恶小而为之”，一点点，一点点；这是符合量变到质变的一般描述。旁语：哲学的好处就是不管啥东西都能“象那么回事”，乍说都是对。

笔者对自已的要求是为量变到质变尽一点力。但事实上于其他人，却建议“搞清楚什么民主”才尽那份力。同样是从大趋势来看，今天所谓的民主人士，绝大部分并不是清晰地尽一分好的力，而是在通往奴役之路的黑暗征途上，尽一分力。事实上，即使是本博的很多铁杆子“fans”，严格说来，都只不过是向往民主而不懂民主为何物的小左！（看“叫好”留言有时侯真有点哭笑不得）。往好里说，就是蚂蚁抬树叶，各扯各的力；尽管不能向形成合力，好歹让树叶离开了地面，减少了摩擦力。往坏里说，很多人的热情，其实只不过是为下一次治乱循环添砖加瓦；象反户籍制度的城乡移民群体。

**乌合如斯！乌龙如此！**这就是笔者的反对拉帮结派，更不热衷“联合民主力量”，遑论“反政府反腐败”，事实上，当政者象胡温，对民主的理解未必比“右坛子圈里的老右”差半分。笔者宁愿柿子先拣软的捏，先拣最有可能挽救的笨蛋捏下去。如果不能挽救，至少只道他们是不可挽救的。一来有效率，二来自个很安全。（笑笑）。这也是为量变到质变添砖加瓦，当软柿子蚂蚁都变成真正按民主原则处理彼此利益分歧时，这一民主社团的存在，才不会成为“代表正义”的野心家的政治工具。（再笑笑）