华盛顿不必要品德高尚

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目录： 传统文化国民劣根性

时间： 2010-05-10 22:04:29

枪杆子出王权纵容暴民文化

牛二闹革命从来没有成功的先例

理性主义的本质是枪杆子，而不是“理智的品性”

中国民主需要有一位华盛顿“枪杆子里出民主”吗？

每一个人选择成为华盛顿的可能性远远大于成为毛炀帝

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“理性(rationlism)”由于汉文错误的解译，在中国文化中被视作褒义词，而混同于“理智(Intelligence)”。理性实际意思在中文中，应译作“教条主义”，“形而上学的书呆子”，“理论不能切实合际的蠢材”，“强盗逻辑”。理性主义的含义更为特指，专指那种“已所不欲专施于人的理论高手”。而在中国毛主义厚黑斗争哲学中，最典型的理性主义强盗信条，就是“枪杆子出君权”。

不要以为毛同志农村包围城市才是“枪杆子出王权”，今天很多深受毛教义影响，仅仅不认毛这个主子的怪胎民主派，自以为“暴民运动给政府施压”，“郑民生屠幼增加政府压力”，“反政府闹民主就是闹革命”……等等！这些人实际上就是接受了“枪杆子出王权”的斗争哲学，否定了“人性本私”的本来人性，为当上皇帝振兴中华而奋斗，脚下无数无辜者的鲜血，被这些英雄大帝看作是“振兴中华”必须付出的代价。

这些雄才大略的英雄人物，为了当上皇帝振兴中华，“当上暴君一定搞私有制”。这些大英雄连自已的生命家人都可以不顾，又那里会爱惜小民百姓的蝼蚁之生呢？不过，这些英雄铭抱负者，总是最终白白流尽自已最后一滴血，充其量成功拉上几个无辜弱者垫背，也算不枉了大英雄们猪狗不如的一生英名。是故这些牛二总能如愿下地狱，偶而也有郑民生这样令中庸道德好人同情的成功案例！而成功当上皇帝的一个也没有！

牛二闹革命从来没有成功的先例！就连毛炀帝，也是真诚叫唤了大半辈子国共合作后，才无意间发现蒋光头过分雄才大略的中央集权国家主义民族主义政策，提供了毛自已当皇帝的大好时机。毛圣人识事务者为俊杰，很意外地升级做了毛炀帝，信奉“枪杆子出王权”牛二闹革命，倒象是有了现实的大师可以借鉴。毛主义著作，一时间不带国产热销，甚至出口亚非拉，炮制了切格瓦拉这样成功残害了无辜的革命青年。可惜皇帝没做成，白丢了切帅哥一条小命。

牛二闹革命的现实政治效果是把追求世袭特权而不得的毛左，也供养成了“统治者”，反而令真正握有王权利益的当权者，很不情愿地和打黑毛左抱成一团。不想集权就要下地狱的处境，让县自明本志令，不能不归功于毛主义教条的俗家弟子的真诚拥护了。在重庆打黑这类毛主义色彩浓厚的现实事件中，所谓“黑社会有暴利”，为非法打黑寻找道德依据，也只不过是枪杆子出君权的文革试用版而已。

“枪杆子出王权”充分说明了，理性主义的本质是枪杆子，而不是“理智的品性”。这些疯狗如果有枪杆子在背后撑腰时，就是滥用权力的暴治声明；如果没有权力撑腰，他们现在仍然活着，足见公众对他们的宽容。大概上就是对精神病犯罪要严惩不贷，而对得了极左精神病没有能力犯罪的毛左怪左之类，能宽容时且宽容，上天有好生之德，阿弥陀佛！

迷信上毛教义“枪杆子出政权”的毛左怪左，当然是无法理解美国总统华盛顿为什么竟然是这样的傻逼，能够当国王却委身当平民？不是华盛顿太高尚了，就是华盛顿太无能了，反正从理性主义角度上看，不是华盛顿不想当国王，肯定是当不了国王才会变成“禅让”王位的伪君子。但是如果是从人性本私的个体价值观角度，难道就不可能是华盛顿意识到当平民比当美国国王，有更大的利益吗？

“枪杆子出王权”，但是王权不见得就是利益，更不见得“枪杆子出可持续的发展”。其实我们每一个人都有过枪杆子出王权的好机会，但是我们绝大部分人都是华盛顿而不是毛炀帝。想想看，当我们向一老头老太婆买东西时，就是一种交换，我们完全可以趁人之危抢了人家的商品不给钱，（这就是枪杆子出君权），但是我们绝大部分人还是会老老实实掏钱买东西。难道，这种行为违反了“人性本私”？难道暴力当强盗才是“合乎人性”？因为，交换创造价值！