公有制的合理稳定的政体是君主制;君主和贵族是死对头

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目录： 自由民主宪政通往奴役之路

时间： 2010-08-12 19:49:23

奥古斯都屋大维是超过恺撒的政治家

公有制低人权的合理稳定的政体是君主制

怪胎民主派支持君主制

中央集权体制下，君主和贵族是死对头

专制君主必然与平民联合打压瓦解贵族力量

屋大维就在没有触动父权和靠民制度的前提下，解决了自格拉古到恺撒流血百余年没有解决的问题；并且令奥古斯都自已，成为整个罗马帝国军队的恩主，罗马帝国的父亲（国父），利用父权和靠民制度，让屋大维拥有事实上的帝权。尽管凯撒的战争才华明显超过屋大维，但屋大维在治国才能上，较之恺撒是有过之而无不及。

奥古斯都屋大维是古代史上政治家第一人，就算是在整个人类史上都罕有其匹。中国历史上既没有产生华盛顿那样的伟人，也没有出现屋大维这样的政治家。道德谴责奥古斯都毁灭了寡头共和国，创立了专制罗马政体是没有意义的。世界各文明最终都经历了专制政体的漫长历史，足以说明君主制在某种条件下是合理的必须的，比民主制度更具有竞争力的。

君主制合理化的充分条件就是公有制！民主必须建立在人权宪法的基础上，没有人权就没有民主，没有人权就没有自由，任何缺乏完整人权的社会，无论其政体如何设计，最终都必然由于低人权造成的人身依附，而必然加剧的朋党相援而步步陷入内战的危险，为了消除内战的危险或现实，而不得不选择君主制。

君主制也是怪胎民主派的唯一的终极选择，尽管他们并没有意识到。怪胎民主派是深受马恩毛主义洗脑，却没有机会成为毛左享有特权的人；以仇视他们眼中的所谓的“统治阶级”（或称既得利益者）为特征。换言之，他们仇富（他们自称只仇因腐而富）仇腐败，仇官府仇贵族，在农村的仇视城市居民，凡此种种；这也是怪胎民主派会支持人民领袖打黑的原因。怪胎民主派支持君主制！反之私有制的唯一稳定政体就是民主制。

怪胎民主派以为“君主”是依靠贵族集团的，实际上君主最害怕的就是贵族集团。小民的力量是分散的，君主可以将其组织起来，而小民要自行组织成对抗君主的力量，根本上就是不可能的。但是贵族的力量是天然的，贵族也是可以组织小民的力量而真正威胁君主。低人权社会表面上是“强化了中央集权”，实际上也同样强化了贵族威胁君权的能力。

中央集权削弱了社会力量对贵族野心的约束。一些毛左特权者厚着脸皮吹嘘“贵族特权就是资本家”。概念可以故意混淆，事实却不容狡辩！君主如果依靠的是贵族豪门，将导致频繁的君权更替，“不知几人称王，不知几人称帝”。就算是在儒家君权世袭伦理早已成熟的魏晋南北朝，也根本阻止不上贵族伺机称王称帝的冲击，因为，贵族有这种实力。

因此在中央集权的条件下，君主遭受到来自内部贵族的屠刀的可能性，丝毫不亚于整个帝国沦亡于外敌的可能性。中央集权的帝国就象已经打包可以随时转手的财物，一旦改名换姓，帝国内部根本就没有说“不”的余地。所以中央集权的君主防内甚于防外，强干必然弱枝，也就必然造成中央集权的帝国边界实力的软弱内坍。笔者称之为“边界压力平衡原理”。

中央君主集权的支持力量就必然是建立在贵族力量以外的第三方，也就是不能自行成为威胁皇权的平民基层的手上。而对贵族特权百般打压瓦解。因此，中央君主集权是贵族力量的天然敌人，当怪胎民主派仇富仇大族，就必然被某一伟大领袖利用，从而成为推举伟大领袖为君主的“人民”。毛上帝就是这样上台的，毛炀帝称之为“团结大多数”。（笑笑）