讲民主首先不要“闹民粹”

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目录： 自由民主宪政通往奴役之路

时间： 2010-09-21 17:00:29

坚持人权普世的价值观－个体主义的世界观（individualism）是对民主最根本的贡献

讲民主首先不要“闹民粹”

“魔鬼三招”中的“右派”更有分析研究的民主价值

民主政治制度改革者，应清醒认识自身面临的危险

在民粹社会环境中“政治讲民主”非常危险

自由的言论之“乱”，正是当权者之安全所在

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魔鬼三招的核心就是民粹；民族主义是国际上的民粹思维，将自已国家想象成可以为所欲为，永远代表国际正义的“世界弱者”；民粹的最终目的就是象征无上君权专制的国家主义！因此，民粹社会的特点就是《道德治国》下的君主政体！民粹既然不可能得到“利益基础”上的支持，那么除了“道德治国”，“意识形态”，“哲学雄辩”，也的确没有其他招数了。

因此传统等级文化中否定个人利益的道德观，与马列毛神教“共产无私”的教义切切吻合，这样清除东西方传统文化中对个人主义（individualism）的否定，把国民个人对于各自的个体价值的判断权（即人权）归还国民，将以诓骗和暴力强迫国民“无私服从”的上下等级社会，转变为“真诚合作，信诚守（契）约”的社会，就是比暴力革命更实质的民主启蒙。坚持人权普世的价值观－个体主义的世界观（individualism）是对民主最根本的贡献。讲民主的人，首先不要“闹民粹”！

自《博客这个社会的探针》发表后，笔者现摆脱《唯心主义的意识形态》控制的道德力量，是令中国民主宪政避免总是归于窒息的最基本的工作。因此，如果有博友有网友真的认同美式民主的话，仅仅是处处按照“人权普世的价值观”保护自已的利益，尊重他人人权利益；实际效果将远远超过听从马克思毛主席的建议“和极左联合起来闹革命”——>对个人家庭而言更显重要，讲民主也就成了轻松消闲！

在介绍美国民主政体的来龙去脉时，笔者受到毛左的攻击本在意料之中，但最终却发现来自“右派”的攻击丝毫不亚于毛左！“毛左、毛右、毛混和怪胎民粹斗士”们的厚黑联盟，更是开博以来的最大收获；促使笔者发掘此几者看似在意识形态领域狗咬狗的“左右派”，在利益角度的共同之处，从而轻松发现了他们“侵犯人权的民粹”的共同特点。

“左右派民粹联盟”意味着，就算当权者采纳了西方民主观点，其本身也将处于同样的民粹“左右派”夹击！将“形右实左”者看作“民主觉醒力量”，民主改革者等于是自杀！传统的左右派分野本身就是一种道德经的意识形态标准，所有“意识派别”的最终目的，无一就是民粹背后的特权！笔者从利益立场的角度，重新定出了《利益分野的左右派》；因为利益决定最终政治立场。

“出乎意料的右派攻击”，说明了为什么毛主义暴民运动会有“深厚”的生命力。也令笔者实际上对“右派”的分析兴趣，远远超出对“左派”的分析，——>确定特权金字塔各等级阶层的“特权弱势群体”就是毛主义的社会基础，就已经完成了对左派的基本分析，即使对国际上的“左派洋五毛”的分析，而实际上“魔鬼三招”系列中对其的分析已经基本充分。

笔者在个人主义(individualism)的方法论，无意之间避免了左派“意识形态论文”常见的引经据典的“论证方式”，没有把自已的观点论证，建立在任何“权威”的任何言论上，而是建议在个人主义为基础的实证逻辑上。令意识形态的“质疑者”常用的“制造假靶子（如捏造笔者的观点），制造假论据（如捏造哈耶克的观点，尽管就算哈耶克再生成了极左也不成‘论据’）”，完全失去了作用！