政府不是特权，要相信政府

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目录： 自由民主宪政通往奴役之路

时间： 2010-11-25 22:14:16

科学实证被信仰质疑就失去了和平沟通的空间；

自卫是天赋人权，沟通并非人权的义务；

政府的权力不是特权；不要伙同毛左“反”政府；

讲民主就要相信政府，要帮助政府，帮助消灭特权；

马克思和波普尔历史哲学的共同之处：否认历史的经验价值；

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当科学的实证遭到信仰习惯的“质疑”，将令人怀疑彼此间是否有沟通的基础。因为科学客观的认知，是人类沟通合作的前提。意识形态分子玩弄诡辩词句，将科学称为宗教中的一种，将“求实”贬为另一种信仰，将“实证”当作又一种哲学，将客观当成另一种“忽悠”，将别人的人权当成自已的幻觉……，确实是很聪明地“拒不妥协”的坚强意志，至少有流氓枪杆子护驾，流氓不至于马上有生命危险。

但是自卫是天赋人权，预作沟通并非人权义务，请这些信仰分子注意了；不要把普世价值观下“谁主张谁维护”的民主原则下，将遵守实在法维护力量的非暴力不合作的法治精神，当成了“非武力任毛左宰割”的天然义务。毛左若“忽然”死绝，未必因“遭遇不人道”。人家可能尽力和毛左沟通，是毛左自已“坚决不妥协，坚决不放弃特权”。

将特权等同于产权，将“反特权”等同于“仇富”，将私有财产等同于“世袭贵族特权”，将“非暴力”的友善等同于对顽固分子“绝不反抗”的承诺，……，毛左真的很有“绝不妥协”的精神底气啊！毛左在穷途末路时狐假虎威“毛君立宪”，把自已真的当成了毛君大帝的“实在法权”了！毛左哲学家卖弄“空城计”（空权计），还借用“契约诚信”要立宪世袭圈权，称之为民主！忽悠卖拐的水平不低！

毛左在本博甚至宣称“要用牙齿和菜刀捍卫（毛左骑在人民头上）的特权”，（笑笑），听上去象疯狗！这些信仰了特权的疯狗确实太可怕了，看来不得不杀！（遗憾）。政府作为社会最严密的组织之一，当然会担负起消灭疯狗的责任。将过气毛左视同执政一党，乃是被马恩毛洗脑的怪胎民主派的大错误，或因怪胎就是毛左！

所以告诫所有“要讲民主”的人士，千万不要伙同毛左一起反政府！政府的权力必然是合乎实在法的合法的治权，政府的权力不是特权！要帮助政府发现特权消灭特权，柿子先挑弱的杀！特权不是我们的恩人也不是仇人！只不过是我们的敌人！不应怀有仇恨！也无需怜悯，“请放弃特权吧，orDIE!”，进化论不怜悯必然被淘汰的弱者！

讲民主就是帮助政府普及民主常识，要相信政府相信人民的判断力。民主改革当然是要经过从上而下的放权阶段，直到建立起地方自治的民主社会基础；让国民能够自已处理自已的事务，但是要需要由下而上的地方和个人的权益诉求！要求政府履行消灭特权的社会责任，就是一种非暴力的利益诉求！Otherwise或看不懂高深的理论创新，就不合作，就袖手旁观，从自已的利益出发“我的利益在那里”即可！

笔者一直注意的实体历史学，与马克思的历史“唯物主义”，和马克思的骂街对头波普尔先生的“非历史决定论（其实就是现实不可知论）”的简单识别。笔者发现马克思的逻辑是“历史是发展的，所以过去的历史知识没有任何未来参考价值”，与此同时马克思却强调历史是可以预测的，也就只能靠马克思的“辩证唯物主义”哲学去预测。文革中的毛左领袖卫队杀人放火的特权，就是这样开始的。

马克思实际上就是罗马以降所有君权政治－元首制，所谓伟大领袖最了解人民福祉的哲学信仰，也是希特勒先生的信仰，“一个领袖，一种信仰，一个政党，一个声音，一本圣经，一个（大）家庭，一个悲剧，一个笑话，一个孩子……”，“一二一”的机器人社会，革命效率多高啊！当然也与中国几千年的君主传统，和政府替人民计划做爱的生育工程并行不悖。

马克思的“君王发展史”。实际上也是绝大部分现代中国知识分子的思维方式，因此他们会说，“难道中国经济不是世界最发达，中国没有死剩一亿从，就可以民主吗？”，——>义正辞严的真理样子！而波普尔的历史哲学则附和，“是啊是啊，历史是没有任何参考意义的”，而仅仅反对马克思“你的哲学不中的，俺的哲学好使，要么大伙的哲学都不好使”。笔者同意：所有哲学不好使！