保守主义和激进政策在不确定性定律中的现实含义

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目录： 人权法学和经济学

时间： 2009-11-30 13:04:53

保守主义和激进政策在不确定性定律中的现实含义

中国一时间成了“反进化教”，或称“不进化教”的集散地，说是西方基督教文化的错误引导，真是冤枉了基督教文化的兼容并蓄。中国今天几乎是世界特产的“不进化教”教徒——因为其缺乏实证的信仰，称之为教不算是污蔑，——很大程度上，是因为马恩毛主度谎言拼凑的真理大厦破产后，而走向了这些谎言的对立面，恰恰拥抱了马恩毛魔鬼的本来面目。

所谓虚则实之，实则虚之，这些愚蠢的人上当了！上当的原因，却是因为马恩毛主义的牛皮吹大了，破产了，就把他们吓坏了！私下请问一句，马恩毛的“吹牛皮”政绩，是唯物主义？？？（笑笑）。马恩毛主义，也不是什么都是错的。起码马恩毛标榜的东西，都是挺不错的。（笑笑）。如果您真的能做到马恩毛榜样的所有不错的东西，也就和马恩毛相距千万里了！（再笑笑）

由于人类基本生存的需要，对已知科学规则的重复性生产实践，是人类生存的保证。这种重复性，与马克思的“简单再生产”有点形意相通，但不是一回事。第一不是单纯对物质的生产，第二，从产出来说，重复性生产实践是有正效益产出的。但是可以用“简单再生产”来理解。那么，对未知世界的探索，就是“扩大再生产”了。同样是语义相近，却并不是一回事。

对未知世界的探索的风险，令到整个人类社会文明的倾向是保守性的，内敛性的。将这种倾向高度强化，则称为保守主义，典型如英国保守党传统，中国传统文化中的儒教传统，甚至“摸着石头过河”，也是保守主义的一种表现。相反的，就是追求未知世界的激进主义。如果这种冒险所面临的风险超出了自已的承受限度，会造成个人以至社会的大规模损失，甚至是人类生存本身的代价。马列主义和毛主义，都是根本未经实证的理论指导的社会冒险，因此，都是激进主义。

马恩毛唯心主义挑战科学客观规律的激进主义，实际上就是利用了（自然潜在价值>社会总现存价值>交换价值）的价值层次，通过赌徒式的追加赌注，寻求不确定性的偶然回报，以损害根本利益即可持续发展，为了掩盖这种冒险缺乏科学根据的冒险成本。因此不得不采用唯心愚民政策的理论宣传，并且封锁公众了解过去百年及当前地球世界的真实事件。以三脚猫的艺术手法编织有限的，或疑证或实证的筛选过甚至纂改过的实证集，以便让公众认同并承受这种社会冒险的高昂成本。

这就是不确定定律中的不确定性成本的，对人类“扩大再生产”的探索构成的经济学上的限制，同时，也是人类本能会把“骂娘”看成第二个次级需求的原因。它隐含着一条朴素的价值判断，“不值得为了活得更好，冒生存风险的代价”。保守主义与激进主义既然是主义，界限就不容易把握，同样存在变成大尾巴狼的可能性。根据不确定性定律，笔者认为，“是否能承受冒险成本”是其中的分界标准。等同于“是否使用边际成本用于冒险扩张”。

根据“安全边际”的标准，马列毛主义的社会发展错误观念，就在于把冒险成本，从边际范围，扩大为核心刚性成本，以换取小集团的边际利益。这种交换，称为“卖国”。作个比喻，就是好好的生活不过，冒大风险要做大英雄，成本是十倍的可能性变成大王八蛋。而象宋朝明朝清朝这样内敛的社会，其错误，就在于不敢放手使用民间边际成本，用于开拓性的资源探索，小农意识的闭关自守中，坐视本身资源的消耗殆尽，而从社会的底层开始用行政手段，淘汰人类成员，今天所用的道德理由，称为“反对西方资本主义社会的弱肉强食”，即反进化论。

“反进化教”的或真或伪的基督徒，则赶快奉承之为“没有进化论就没有小农意识”。真是反进论论唯心主义联合阵线一条龙了。小农意识控制下的中国等古代大多数社会，有一个迈向现代社会的门槛，那就是一方面被过度的危机感，在恐慌中导向内敛、集权，和闭关锁国。另一方面，又在闭关锁国的内敛状态中，如在计划苍生的盲目先进感中，坐视如计划生育式的更大的真正的危机来临，而毫无察觉。从而在自我恐慌的危机感，和不知不觉的巨大危机的联合夹击下，最终走向消亡，是人类社会文明的最大多数路径。中国专治传统文化宣扬的“国家主义”，实际上远不如标榜的那样有竞争力。