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热衷历史意识形态党争的现实利益是什么?.md

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热衷历史意识形态党争的现实利益是什么?

标签: 党争 皇权 袁黑 袁崇焕 毛佩琦 杜车别 明粉 黄海清 毛文龙 崇祯 文官集团

目录: 社会阶层分析利益博羿

时间: 2009-07-09 21:55:40

http://cid-36d976e82bb7123d.spaces.live.com/blog/cns!36D976E82BB7123D!281.entry

热衷历史意识形态党争的袁黑毛粉的现实利益是什么?

笔者也不反对左派利用笔者的观点,更不反对指出笔者的错误。只是希望一些小左,不要无中生有,诸如“用阴谋论解释历史中的农民起义,用批判马克思的方式肯定个人英雄史观,这就是说,社会运动是以个人的意志为转移,历史,国家,民族只不过是人的意志的表象”。笔者倒不反对读者个人得出“博主的上千篇博文,单篇看貌似有理,联系起来看,千疮百孔”,笔者早就说过,不寻求说服每一个人。

确实是笔者的观点笔者当然对其负责。如果是笔者观点没有说清楚,笔者道歉,会努力说得更清楚。不是笔者的观点硬说是笔者的,笔者或者会澄清。如果是小左理解能力不足,笔者建议您重修小学;如果是小左有偏执症,建议您找脑科医生。如果有人象毛上帝批刘一样,不是笔者的观点硬说成是笔者的,方便文革红卫兵的上纲上线扣帽子。笔者会倒杯美酒品品茶,欣赏小左无赖手段学了毛上帝几成。如果笔者没有猜错,这位马教学徒是从笔者对明史的观点文章中跟过来的。理解力低下马列条文熟记,智力反应和杜车别之流相似。(笑笑)

历史是个框,现实利益往里装。笔者从袁黑明粉的观点映射中发现,只有毛教马教的特权卫士,才能从袁黑明粉的逆流炒作中得到好处。从而,笔者直接将袁黑明粉,和崇俄媚外,马毛痴迷,专治中国,奴役民众,强迫中国卖血殖民,剥夺中国人民福利的仁政,《文官集团的人民民主》;笔者从利益角度,把袁黑明粉和这些今天世界最污秽的渣滓联系起来,倒是很希望袁黑明粉有能力用实在的证据,甚至用简单的声明,打破其中的关联。但是,显然,袁黑明粉,一直做不到。(笑笑)

如果说当初看透毛佩琦杜车别之流的袁黑明粉伎俩还有点主观的话,今天,这个判断一再得到证实;不知,笔者是该象袁黑明粉希望见到的惭愧,还是笔者多少应该有点自豪?

笔者对历史中的意识形态好坏之争平反不平反不感兴趣。但对于文革毛党利用历史曲解无赖窥伺现实利益很感兴趣。打开天窗说亮话,因为明末万历张居正以降的的历史和今天太相似了。笔者高度怀疑为毛毛虫文龙翻案是为了《神化毛毛龙泽东的所谓根据地游击战》,为崇祯涂脂抹粉是为了美化毛毛龙这个A版太祖的皇帝的罪恶;粉饰明朝是为袭明奴役压迫老百姓的文化传统翻案,美之名为“国学传统文化”;粉饰明朝文官的党争为民主是为了N个代表,抹黑袁崇焕是为了“示形于外实侵于内”,呼应张宏良之流影射迫在眉睫的民主政改;黑袁崇焕甚至直接映射温总理家宝相对开明的言论观点,……,目的都是为了为古今中外的借口强化专治统制。

笔者希望真的看错了袁黑毛粉!笔者对没有利益的意识形态古今党争不感兴趣!!!只要袁黑明粉毛佩琦杜车别之流能够把毛毛虫毛毛龙马列毛教崇祯再加上明朝国学这个王八皇朝打包踢进历史的垃圾堆。笔者才不关心他们打算怎样折腾袁崇焕,他们就是把清朝挤成粪饼笔者也难得理你们这邦毛毛虫。如果他们真的只是苛求所有古人,那么笔者等着他们这些声明!!

这是阴谋论吗?有点差别。宋鸿兵之流的阴谋论是“疑美国之阴谋策侵国人之实益”,打击目标却是国人开放合作者;笔者是“疑袁黑之阴谋,打击的也是袁黑”。以袁黑的理解力低下,如果认为这是同一种阴谋论,那就Letit be!

关于明朝历史观点,参考以下文章:

中国历史,走在道德内战的消亡路上》;

历史,不是道德素材库》;

历史,你的名字叫故事》;

何必粉明?明亡于清只是专制发展史上的小浪花》;(本文殉国,百度地址)

阎崇年、金庸力挺袁崇焕体现真正的爱国者本色》;

让时间发生序列证明民族英雄袁崇焕》;

明朝必亡!冤杀袁崇焕,也只是小事一桩》;

民主社会不需要有倾向性的“民族政策”》;

现代历史学观,和现代历史学家》;

亡于内需不振!今天仍是明朝吗?》;

凤凰卫视变成袁黑台,委实不智》;

从政治角度看,明朝覆亡不可避免》,(新浪版殉国)百度替代版连接

爱国,并不是做个廉价愤青喊打喊杀

两会廷议回顾明朝皇权政治高度民主化》(本文遇难,百度地址)(163地址)

明朝文官集团内部党争是真正的民主吗?

欣赏两会代表们的之无私代议

“宋明清政治的思想理论基础建设”系列:

信仰,个人世界观的基础断言;不是绝对的道德标准

社会利益争论摆脱绝对的道德标准

明朝文官集团内部党争是真正的民主吗?

西方民主与东方专制,人性有私与无私之分歧

人性本私!老百姓能否问两会“我的利益在那里”?

欣赏两会代表们的之无私代议

皇权专制有其历史政治上的合理性

中庸之道指导的社会经济政治

皇权政治的文官集团之等级制度和腐败的关系

国学儒教精华之等级制度的政治意义

三纲五常儒家理教之国学精华的科学实用性

宋明清在国学儒教绝对道德观维系下的必然败亡

黄仁宇的失误:宋明清帝国不是因为缺乏技术而选道德

皇权官僚等级制度对民营工商技术积极因素本能抵制

传统文化并非专治制度钦点的儒家理教国学精华

道德祭坛上忠君的义务

为什么中国传统社会是一个四不象的系统

中国式诡辩:官本位文化之权位崇拜心魔

“大学无书”,远离中国式诡辩!

中国式诡辩:疑证从有,道德裁决

关于毛与军事的文章,也适用于明末历史:

"愚蠢的战争"可能也是聪明政治的工具

国家兴亡,与军事无关

战争只不过是国民经济中的成本效益边际的产业

怒而兴师国亡,愤而致战军丧

守为正着攻为奇

各位博友,这位疑似袁黑的马教称发现笔者是“批判马克思的方式肯定个人英雄史观,这就是说,社会运动是以个人的意志为转移,历史,国家,民族只不过是个人的意志的表象”,他说的也许是对的!你们可以把笔者的文章都看一遍,可千万别让笔者骗了你们

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