三种利益体的民主设想构成天堂地狱史

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目录： 马克思主义社会悲剧史

时间： 2009-09-13 19:59:26

三种利益体的民主设想构成天堂地狱史

因为民主是《产权利益清晰的利益体之间的平等博羿》，阶层与阶层之间就无法明确其利益本体。当民主是一句道德性的口号时，其利益本体的认识就被忽略。但是当民主要作为一种民众利益的保障而作为民意收集的工具时，民主的利益本体在国家级别的认定就只能有一个，错误的认定会导致不同悲剧性的社会后果。今天所有社会实际上都是“对民主理想”的实现，但是由于本体认识的错位，构成了完全不同的社会结构。

以《人权自主的授权交换》逐级构成的地区之间的民主共和，与人类领土意识相通的《人权与乡土发展权力》联系，产权关系明晰，构成了美式民主。以阶级为结构的民主设想，尽管也可以在阶层内部以“党内民主”的形式《人权自主的授权交换》构成利益代言体。但是阶层之间不存在明显的天然产权界限，从而，如果不是阶层根本不存在，就是阶层为了存在而法律确定之，从而成了事实上的特权化阶层。

为了民主而建立的阶层“代言”法律化，反而成了《侵害民主权益的剥削社会的特权》，这样就构成了中苏所谓社会主义的党内，以“阶层特权化”之所谓最广义下是工人阶级的《体制内特权阶层》，细化局部就构成了种种《阻碍去特权的顽固的特权利益集团》。需要注意的是，所谓搞了民主的香港，实际上采用的是仿英式立宪的民主设想，而把种种“高尚职业”联合会以法律特权形式确定下来，以取代当年的英国贵族的地位；象香港律师联合会并不能作为天然的产权联合体；从而成了一种变相的“社会主义党内民主”特权形式。

在香港这样的差异化小而趋同的社会，阶层化的所谓民主政改，造成了香港经济模式的固化，一定程度上，是由于北京方面需要利用香港作为洗钱工具，这是北京方面愿意高风险支持《与大陆无利益相关的港币高估》的原因。在香港这样小趋同的地区，使用一人一票的民主形式，反而是最简单有效的手段。而甚至象泰国、韩国这样规模和地区分化的社会，一人一票的民主形式都构成了小规模的“法国大革命”，在中国，就只能催生大范围的毛主义暴民运动，那是灾难，可不是什么民主！

英国最早的立宪“大宪张”，确实是英国王与英国贵族之间的宪约，和当时的老百姓没有什么关系。但是，英国最终实现的却是人权为基础的民主。那是因为“贵族权”可以和英王宪约，那么，民权当然也可以和贵族权宪约。英王自已，也无非就是一个最大的贵族。因此，在英国民主的过程中，显而易见就是一个宪约结合推恩令限制贵族权益，将社会权力交到最基本的国民人权手中的过程。

第一个向英国民主学生是是美国，“贵族是民主的良心代表”的舆论同样出现在美国建国初期的争论中，但最终以华盛顿拒绝就任国王，而宣告美国拒绝贵族作为一种社会的“良心代表”的必要性；并且，美国人民，赢了！到今天，仍然有一些《特权代言人卫道士》鼓吹“贵族利益最大化”是民主，如果不是丧心病狂，就是猪脑浸了猪油的人科动物，他们意淫自已可以成为贵族呢！（笑笑）。

由于这些人没有透露其本来的利益体归属，我们暂时无法判断他们本来就是特权利益者，还是〈五毛义工〉，但是，这些人卫道的是体制内特权的利益立场，当是无疑的。这种人的主张之危险，就在于中国目前正处于《特权利益最大化》的时期，还要以“贵族良心”和英国立宪为名，利用中国国民对《愚民工程手段》的不了解，推销特权利益最大化的“未来合理性”，那是很聪明的猪脑，似傻非傻的精明鬼。可见在中国，一些人“把思想委托他人”，缺乏自已的认识判断，要么一味顺从，要么一味逆反，是多么地危险。

由此可见，如果说法俄中这些后进国家，天生就是要搞专治，那是不公平的。实际情况是，美国作为改进后的荷兰英国式宪政民主，只想“北美是美国人的北美”，要求不高，结果成为最成熟的民主制度。法国模仿英国民主过程不成功，但是发现了“人权天赋”这一现代工业社会的关键元素。俄国为自已订立了过高的期望，要成为欧洲的主宰，结果把法国的错误认识马恩主义放大化，成为极左的斯大林主义。中国的期望更高，要统一全世界，结果更一步放大了斯大林主义的错误，与中国传统君权文化结合，构成了的毛主义社会。