死亡就是生命最伟大的发明

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目录： 科学和世界观和进化论

时间： 2010-07-20 15:40:42

医学是维持个体生命的成本

生命价值观是“医学合理性”的真理标准

生命是大自然的最伟大的发明

死亡就是生命最伟大的发明

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人类本身是大自然存在的成本；医学不过是维持个体生命的成本。医学甚至没有证据证明对于人类生存有积极的意义，（注意整体和个体的区别），而“生物无价”就必然导致医学成本的“无限制”，结果就必然导致“看病难看病贵”。资源短缺原理是大自然对自已的保护，何尝不是对栖居于大自然的人类本身的保护？

人类生命与某一人类个体的生命，也非同一事物；恰恰相反，某一小范围人类个体生命价值的极端化，将损害人类整体生命的价值。通常把这种关系，称为这一小范围人类的“自私”。当这一小范围的人类，不能正视“生命健康皆有价”，又偏偏有能力挪用他人的资源（比如枪杆子出公有制之类），所损害的就是更大范围的社会生命，老百姓看病就更难更贵，老百姓的性命就更下贱。

要确定什么样的医疗体系是合理的，首先就要明确什么样的生命价值观是合理的；后者是前者的真理标准。生命是大自然的伟大创造，（宗教称之为上帝的杰作），但是不要把这种伟大局限在某个个体中，不要混淆“物种的生命”和“个体生命”的概念，不要妖魔化“死亡”，正视“个体生命”的死亡，恰恰是“物种生命”为延续生存而作出的最伟大的发明。

如果说生命是大自然的最伟大的发明，那么，死亡就是生命最伟大的发明；人类和所有生物，都是通过死亡这种技术，走向种族的永生的。**否定了死亡的意义，就否定了生命的存在的可能。**正是因为有个体的死亡，才有“物种生命”的生陈代谢；正是因为有细胞的死亡，才有我们自已长保健康的身体和生命。

死亡并不可怕，人终有一死，只在于在合适的时侯以合适的的方式去死。正是由于错误理解了死亡对于生命的含义，一些人以道德伦理的名义，侵犯了国民人权，被公有制利益集团利用，令中国医疗落入了无法逾越的伦理陷阱，《医改必然失败，正是为了让所有人看得起病》！

因此，医改的原则就是归根到底就是一句话：“市场经济去特权化”：

1）认识到生命有价和死亡伦理的必要性；

2）建立提供大数偶然消费服务的医疗保险体系；

3）医疗市场去特权化，彻底放弃公有制特权医疗

4）医疗救助卫生安全财政支付，实现公共产品化；以儿童可康复性疾病公共求助为最高优先；

5）公共服务可以向私营供应商购买（向民营采购）

宗教积极意义之一，是避免了对死亡的恐惧。世界末日的死亡信仰无助于人类生命的繁衍，但是消除个体对死亡的恐惧，接受大自然不可避免的界限：人终有一死！可以避免许多无谓的对子孙的负债。基督教和其他宗教文化对于死亡的合理性的接受，是目前中国道德文化体系所不具备的优越性。不必迷信基督教，科学认识进化论，可以得出同样的结果。（笔者不信基督教）。

对于似乎是很荒唐的问题：你愿意在油尽灯枯的时侯，为了亲人为了子孙，自已安静地接受死亡？就算不接受，就能长生不老了吗？中国文化没有答案！进化论可以完美地提供答案：自已个体的死亡，对于家庭，对于家族，对于人类种族都是必要的。今天中国人拒绝宗教的人不少，但真正接受进化论的有多少个？每个人是否仍然保存着儿童时侯的梦想：成为地球上第一个不死的人？这个愿望从第一个细菌出现在宇宙里，就努力了若干亿年（仅在地球上就是4.5亿年），如果“它成功”了将如何？答案是：我们现在还是细菌！

接受死亡的不可避免，也就接受了“局部个案不可能决定整体趋势”的必然性。生命长河历史长河，我们充其量是其中的一朵浪花。传世不传世，在大维度的时间差下，最终都会失传。但是我们仍会努力生活，仍会努力奋斗，因为我们新的生命，会寄托在下一代的茁壮成长之中。用美国人的话来说：“子女令父母永生”（原话有子女的男人是不会死的）。