标签： 小农意识 平均主义 户籍制度 传统文化 封建社会 均贫富 基尼系数 仇富
目录： 专题目录集
时间： 2010-02-28 21:09:30
http://cid-36d976e82bb7123d.spaces.live.com/blog/cns!36D976E82BB7123D!934.entry
中国文化之小农意识探讨与下列论题密切相关：
１）《什么是民主？什么不是民主？》
２）《户籍制度合理性和必要性讨论专题》
３）《公民社会民主自治制度框架讨论集》
4）《农村三农土改粮食问题讨论集》
5）《体制内外社会矛盾根源讨论集》；官民二元的社会，被偷换为“城乡二元”，是一种很成功的利益错位宣传
对户籍制度的讨论，与之相关的讨论方式的主题，还包括以下系列：
1）《道德的局限性和道德规范的适用范围》
3) 《大学无书，科学的议事规则》
4）《不要和猪打架，不要和信念争论》
5）《什么是实事求是的科学的发展观？科学实证性和理论和哲学的关系》
有人抱怨“不公平的社会制度”时，你知道维护不公平制度的力量，最主要来自那个方向？您相信光是统治者所谓的剥削阶级，根本不可能维持一个不公平的社会制度吗？
《有什么样的文化，就有什么样的国民，就有什么样的政府；就有什么样的国家》
小农意识是通过对等级社会的承认换取支持，其中重要的技术方式，就是中国文化视为骄傲的“科举”：
小农意识和中国封建传统反民主反人权的文化息息相关；并非中国封建传统制造了小农意识，而是小农意识选择了中国传统的封建文化；
小农意识是中国文化负面暴力因素根源，小农意识成为特权阶级“利用”的廉价炮灰。
小农意识无视他人人权的短视，令小农意识文化充满了血腥的暴力：
小市民的市场经济观念被讥称为“小市民意识”，就已经说明小农意识与现代民主人权的格格不入：
中国今天所有落后和近代所有灾难，都是“等级文化”和“小农意识”的综合反应；而等级封建文化，又不得不寄生于小农意识：
小农意识的核心是平均主义；简言之就是“主子面前奴奴平等”；！
《不患贫而患不均的平均主义，是世界上最邪恶的反人权的道德观》
《口称民主者说不定只不过是把“平均主义”当成了民主的小农意识者》
知名的反人权信条就是“不患贫患不均”，对特权却视为理想当然
小农意识的社会舆论特点就是仇富；富人原罪论；而为什么仇富？据说是“因为权力腐败”，那为什么不仇“特权”却仇“富”呢？小农意识称“富人造成不公平”，那公平谁说了算？小农意识清一色“主子说了算”，————原来如此！
《仇富的牛二没前途》
小农意识的本质是平均主义，很难接受“人的先天条件有差别，让一部分人先富起来”的市场经济观念；这就是中国民主难的地方：
小农意识的很多内容被视为“优良传统”，其实是反科学的，最终也就造成了中国反科学的社会文化；**
《亵渎母亲“发展就是硬道理”》**
小农意识“被人称道”的就是所谓的“忧患意识”，这一意识常被称为中国文化的优良；
《没事找事穷折腾》
在缺乏标准的情况下，“公平”是没有意义的；人权普世价值观的公平，是以人权就标准，小农意识的公平，是以主子的权威意见为标准：
《没有人权，就无所谓公平；除了人权平等，根本不可能存在所谓的“机会平等”》
小农意识的“均贫富”，是反对市场经济缩小贫富差距的正确方式；却以希望以主子的权威而均贫富，但是主子权威自私怎么办？小农意识声称“传统文化提倡廉政”：
《社科院的户籍制度改革只不过是“均贫富、留特权”社会公平的倒退》
小农意识的均贫富观念，必然导致“公有制均贫富”的理想：
《等级社会无富人，特权单位也没有富人；奴隶主富的只是特权，货币财富和奴隶一样“均贫富”》
反对户籍制度，实际上就是反人权，反私有财产，反地方自治自理，向小农意识和特权的“联合阵线”妥协：
前一篇：扬我警威“我是兔子，我是兔子”