标签： 凯恩斯 北欧 交换 人权 市场经济 民主 社会主义 通往奴役之路 自由 价值 财经
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时间： 2011-02-19 22:44:06
序言：http://cid-36d976e82bb7123d.spaces.live.com/blog/cns!36D976E82BB7123D!2440.entry?&_c02_vws=1
交换创造价值是“自由”的经济学筌释，是“人权神圣不可侵犯”的普世价值观，缔造现代文明和清新大自然的根本原因；是依托于“人权神圣不可侵犯”作为交换主体基础，可持续性运作整个人权社会，为每一个社会成员创造无穷的属于自已的进步福祉；是私有制具有无限优越性的根源，也是传统知识分子卫道士仅仅依靠信仰，去极力诋毁的生物学社会进化论的科学规律。
交换创造价值，就是自由Freedom的本身。自由是近代各种政治团体都想戴到自已头上的高帽子、好名字，但实际上却常常意味着完全相反的价值观，这一点在概念混乱的中文语言环境中尤为明显。马克思主义者包括民主社会主义者，也声称他们追求的是自由，准确的英文概念用语是Liberal；相应的准确的中文译语是“解放”，即剥夺个人的Freedom，构建人人平均（Liberal下的公平）的社会。
显然，人权神圣不可侵犯的自由Freedom，与解放全人类实现公有制的解放Liberal（随时伪称为自由），其意义是截然相反的。剥夺Freedom的Liberal之所为公平，自然而然就成为《通往奴役之路》。相应的政治集团，常称为“左派”进步分子，有时也自称“民主派”。本文集和本博所指的自由，是指Freedom。只有理解自由，理解交换创造价值，才能再理解以下文集：
分类论题：
边际就是交换创造价值，是生物生存能力即“可持续性生活”的基本本能；帕累托积的核心就是交换创造价值，也是人类生产形成价值的唯途径；交换创造价值，保证了任何“供应必须是可持续的”，只有这样，才存在价值的个体评估可能；
《边际是生物生存的本能，生物的繁殖行为遵循经济学的边际原理；不可损害核心利益实现再生产》
《帕累托积的真实含义；民主社会的“快乐”的真实含义；富人钱越多，钱的边际效益越低；》
《交换创造价值的原因，社会进步是利已格式化的可维持程度，社会进步＝max历史时间（（max(消费体验/环境消耗)））》
交换创造价值！则自由Freedom就是社会价值的源泉，所谓“大福利小自由”的左派必定是乌托邦——>只要自由是“小”的，就不可能是大福利，必定坐吃山空！
《自由Freedom是社会财富生产的源泉，左派注定是乌托邦》
庇古福利经济学就是“大福利小自由，税收完成财富二次分配”的所谓“经济学”，因其违反了人权原则而必定只是乌托邦哲学；实际上就是小农意识“把灵魂出卖给魔鬼”的平均主义公有制哲学；公有制的落后，恰恰是因为取缔了私人的消费。
《均贫富高福利对小农意识的的强烈诱惑，构成了公有制社会主义和等级社会的“坚强支柱”》
《社会主义公有制的落后就在于私人消费被取缔了，因此完全不存没有科学技术的进步》
由于生产的价值必须经过国民自主消费的考验，政府不可能代替国民消费体验，皇帝不可能代替臣民消费，因此“大福利社会”，等于取缔了经济增长，也取缔了社会的进步
《确认生产的价值是消费者的体验；大福利必定取消了国民消费，政府不能代表也不能代替国民消费；消费，不是消耗》
《民主就是把消费权归还国民，专制就是剥夺国民消费权，搞不能消费的“生产”，声称为了“公平的福利”》
《公有制抑制国民消费，坐吃山空不得不压抑消费，提倡“勤俭建国”；破坏了“交换创造价值”的一切社会条件！》
“公有制社会成分”，造成了消费不足和无效的生产，严重加剧经济结构性危机，是西方大萧条和东方社会主义惨剧产生的根本原因：
《大政府大福利等同于“全体国民大家伙合份买消费”，“取之于民用之于民”是下策，上策是“民财自理”》
《以生产为纲以消费为耻必然导致大萧条或大倒退，个人自由消费抵御生产过剩或生产不足的危机影响》
《公有制福利社会以“高福利”作民粹宣传，结果就是“私有制缺失”与“国民福利缺失”两者等效》
理解资本主义，首先要理解，最可贵的资本就是每个人的人权，最可贵的财富，就是每个人的自由；
《交换创造价值！人权是生产的要素，劳动者和资本家的相生关系》
《交换创造价值，劳资交换平等买卖，没有资产阶级，就没有无产阶级，不存在“谁养活了谁”》
人权和自由，在表现为资本主义的市场经济中，将造就一个人人富裕的，以中产者为主的，最小贫富差距的公平社会；反之亦然！
《交换创造价值＝市场经济，劳动者拥有完整的劳动价值回报即人权，是市场经济的前提，也是消灭贫富差距的前提》
《人权完整性是市场经济的基础，自由消费权是发展的动力，人权是国家综合实力的根基》
“左派”其实就是“生产创造价值”的小农意识；那么“平均生产价值”就成了人类的公平，人权因则可以放弃，自由可以取缔。这就是左派的《通往劳役之路》。
《交换创造价值，平均思想的小农牛二的价值观，重物质而没有意识到自已的人权可通过工资收入，是自已最宝贵的价值》
《缺乏人权价值意识的小农牛二，会通过平均思想，为一点点甜头把自已的人权出卖给魔鬼》
价值必须是“产权所有人的体验”，因此侵犯人权或共产共妻之类的抢劫，只是低效地、不可持续地消耗了社会价值，而没有创造任何产值，更无所谓公平。“是否交换，如何交换”，完全是产权人的私事，所以“户口交换值多少钱”，完全就是小农意识平均主义无赖，如马克思毛左之类的用语。
《交换创造价值的基础是个体自主的价值体验，因此窃据他人财产所有权的“盗卖”不创造任何价值》
《资本主义社会就是建筑在交换创造价值的基础上的平等社会，商业的买卖等价于政治的合作》
《户口身份出身地福利是不可交换的权益，反对户籍制度就是反人权、反民主、反市场经济，也就是小农牛二反人类》
社会的价值完全是产权所有人私人的体验，也就不可能存在任何“公允的价值标准”，因此不可能存在“大家伙都认为你应该去死了”的价值标准，否则就是理性主义！即存在“公允的价值标准”，常被称为“真理”。
《交换创造价值，价值是个人产权的体验，不存在“公允价值”或“无差别的人类劳动”》
《交换创造价值的依据是“个体价值体验”，因此根本不存在市场经济以外的“社会效益”》
交换创造价值，决定了自主交换所满足的个体消费体验，由此扩张的个体价值边际，才是社会价值的产生源泉；因此人权产权不可侵犯的自主交换，才是最根本的公平等效于最优化的效率；任何侵犯自主交换的，都不可能再有公平，也不可能创造价值，更不可能具有效率。
《交换创造价值决定了“市场才是经济”，任何产值超出交换需求，都是制造垃圾的成本》
《市场没有公允价值标准，“信息不对称”借口否定自主交换是侵犯人权，扰乱了市场》
《交换创造价值，自主交换是市场经济的基础，诚信守约成为普适价值观的公平标准》
交换创造价值，适用于人类社会的任何组织和合作；市场是消费者用货币投票，国民政治也只不过是用每个人的人权价值去消费，后者也称为民主，或“国民主权原理”。
《市场经济和民主社会，就是通过大大小小无数次的双边自主产权的自主交换，创造了社会的价值》
《私有财产自主交换权是人权的本身，是市场经济和民主社会的基石，市场的自主交换权不可争辩》
《民主政治体制的形成同样服从“自主交换”原则，国民个体授权最终构成国家的国民主权原理》
结语：
小农意识下的自然经济，在国家级别就是“闭关锁国，自力更生”，掩盖了交换创造价值，人类社会的进步是交换水平的创造。中国与西方社会的差距，是交换水平的差距；用生产创造价值所系称的GDP“增长就是硬道理”，只不过是自欺欺人的数字游戏外加环境污染和经济衰退。交换创造价值的逻辑，也将无情地揭示毛主席的所谓工业化成绩，实际上是“傻逼工业化”。