人权是生产的要素，劳动者和资本家的相生关系

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目录： 社会阶层分析利益博羿

时间： 2009-10-15 23:24:34

人权是生产的要素，劳动者和资本家的相生关系

今天中国，如同当年的明朝、清朝和西班牙或俄罗斯帝国一样，可以拥有庞大的官方GDP，傻逼工业化发展对社会和环境的多次格式化痕迹，和庞大的他国货币积累，并称之为“大发展”；也可以拥有看似强大的军队，可以拥有无数歌功讼德文过饰非的国学儒教“新爱国主义”犬儒，还可以拥有越来越象统治者负担的庞大人口，不得不抛入大海，或计划生育之……，最终一朝醒来，所谓的大发展，只不过是对现存社会财富和自然资源的特权利已格式化，是对民族利益的叛变，对地球母亲的糟塌，伴随着几千万上亿人的非正常死亡，追悔莫及而百般抵赖，或者，傻逼工化的毛主度出发点是好的？

但作为一个民族社会核心竞争力的城市工商业阶层，就从来没有真正存在过。中国历史上的城市化，从战国开始，都已经经历了许多次。城市无非就是“物流和集约成本低的地区”。那么对于控制城市的统治者，将社会财富通过政策倾斜集约在城市，再贪婪吸取；只要能够制约城市反抗力量也通过低成本渠道集约，“向城市倾斜的政策”渠道就成为历代封建特权统治者剥削社会利益的最低成本手段。

对劳动者来说，人权就是劳动力价值不打折扣地成为个人财富的权力。通过再生产组织获取报酬的劳动者，即所谓的资本家，拥有资本所得，即胡书记的“让老百姓拥有财产性收入”，则强化了对劳动者的雇佣能力，为社会提供更大的就业。损害劳动者的利益，将因为损害购买力而最终损害资本者的利益；相反，损害资本者的利益，将损害对劳动者的雇佣和支付的能力。

马恩毛传统计划经济的特权干预市场，通过反人权的“低人权优势”损害了劳动者的利益；再通过所谓的“官权私有的公有制”损害了资本者的利益；两者经常共振，同时严重损害了劳动者和资本者，即普通城市居民的利益。这就是中国的城市和工商业阶层，在几千年君权私有的公有制社会中，不停地将民营经济自发形成的城市竭泽而渔、斩草除根！（中华崛起？）马恩主义最迷惑人的地方，就是对资本的恶意假定，并进一步假定市场经济下的垄断必然有害；进而以此为借口，将私有制财产掠夺为官有制财富，并无视其过程中的损失。那么，如果马恩控制起来的计划经济，照样划样搞生产，而君权不致旁落，显得更保险？

对这个问题的迷惑，促使笔者思考“什么是价值，什么是生产的价值”，最终发现“为什么物质守衡而价值可以源源被生产出来”，因为，“交换才是价值”，“生产和发展，只不过是对自然资源的利已格式化”，国民人权利益的富裕才是真正的发展，结果当然就是只有国民福祉才能救中国！其中的线索，就是奥地利学派中常用的“要素更替”。计划经济实际上是僵化地看待以往的要素组成，并以此为目标，闭着眼睛掠夺国民财富，把现有财富完全格式化为“旧的生产要素”。这就是傻逼工业化，和作为垃圾制造者特权国企巨人，和特权工人们，他们所谓的贡献！

这种认识，推翻了马恩主义最重要的一个假设：资本逐利的本性，一定对劳动者不利；及其反义逻辑，“资本家一定不会让劳动者富起来”。实际上，由于“生产对自然资源的按需格式化”，并将其成果通过市场交换实现价值；其中隐含着一个最重要的生产因素：人权！人权意识，会根据市场需求对现有自然资源的利用和改进，就是常说的“发明创造”。从而最终用更少的资源获得同样的应用价值。劳动者保有自已的财富，强化了发明创造的能力，可以在有限的资源里，构成对旧生产要素的替代，降低了下游生产组织者即资本所有者的生产成本。这些发明创造，在物流和集约成本更低即交易成本更低的城市里，可以有更高的普及机率。

这样，就解释了，为什么人权普世的价值观普及后，西方社会迅速出现了工业革命和城市化。并不是“经济发展了就人权民主了”，而是“有人权有民主，经济就发展了，腾飞了”。这个简单的解释，却解释了许多书本解释不了的事实，象，“为什么替代性发明创造了就业而不是减少了工人的工作？”，以及，“为什么自由和人权是社会价值的源泉”，为什么只有市场经济才能创造社会价值，为什么只有市场经济才能实现全民均富？为什么计划经济是糟塌社会财产，造成严重的贫富悬殊？

事实上，它也解释了令马列教徒尴尬的事实：市场经济中，工人愿意接受资本家的“剥削”，并且，“被剥削”的工人越来越富；拒绝“被剥削”的工人，好吃懒劳而成了赤贫。道德很简单，本来就不存在剥削，而是劳资平等的价值交换，双方实现了各自的价值。所谓不愿被剥削，其实就是不愿意出售自已的劳动力，没有收入，当然就赤贫了。马列特权工人，企图通过夺权逃避劳动力交换的双方约束；结果，造就的权力既然可以剥夺资本者的人权，当然也可以剥夺劳动者的人权，而且更为容易！失去了劳动力议价权的特权工人，翻身做企业主人的代价，是承受更权力更残酷的剥削；是否，情理之中？